Суры Корана

  1. Открывающая Коран
  2. Корова
  3. Семейство Имрана
  4. Женщины
  5. Трапеза
  6. Скот
  7. Ограды
  8. Трофеи
  9. Покаяние
  10. Иона
  11. Худ
  12. Иосиф
  13. Гром
  14. Авраам
  15. Хиджр
  16. Пчёлы
  17. Ночной перенос
  18. Пещера
  19. Мария
  20. Та Ха
  21. Пророки
  22. Паломничество
  23. Верующие
  24. Свет
  25. Различение
  26. Поэты
  27. Муравьи
  28. Рассказ
  29. Паук
  30. Римляне
  31. Лукман
  32. Земной поклон
  33. Союзники
  34. Сава
  35. Творец
  36. Йа Син
  37. Выстроившиеся в ряды
  38. Сад
  39. Толпы
  40. Прощающий
  41. Разъяснены
  42. Совет
  43. Украшения
  44. Дым
  45. Коленопреклонённые
  46. Барханы
  47. Мухаммад
  48. Победа
  49. Комнаты
  50. Каф
  51. Рассеивающие прах
  52. Гора
  53. Звезда
  54. Месяц
  55. Милостивый
  56. Событие
  57. Железо
  58. Препирающаяся
  59. Сбор
  60. Испытуемая
  61. Ряды
  62. Собрание
  63. Лицемеры
  64. Взаимное обделение
  65. Развод
  66. Запрещение
  67. Власть
  68. Письменная трость
  69. Неминуемое
  70. Ступени
  71. Ной
  72. Джинны
  73. Закутавшийся
  74. Завернувшийся
  75. Воскресение
  76. Человек
  77. Посылаемые
  78. Весть
  79. Исторгающие
  80. Нахмурился
  81. Скручивание
  82. Раскалывание
  83. Обвешивающие
  84. Разверзнется
  85. Созвездия зодиака
  86. Ночной путник
  87. Всевышний
  88. Покрывающее
  89. Заря
  90. Город
  91. Солнце
  92. Ночь
  93. Утро
  94. Раскрытие
  95. Смоковница
  96. Сгусток крови
  97. Предопределение
  98. Ясное знамение
  99. Сотрясение
  100. Скачущие
  101. Великое бедствие
  102. Страсть к приумножению
  103. Время
  104. Хулитель
  105. Слон
  106. Курейшиты
  107. Мелочь
  108. Изобилие
  109. Неверующие
  110. Помощь
  111. Пальмовые волокна
  112. Очищение веры
  113. Рассвет
  114. Люди

Последние комментарии к аятам

Ахмадуллин Роман
 к аяту 2:87, 21 января 2022, 16:39

Мне всегда казалось, что термин "Святой Дух" касается именно Джибриля. А так, Аллах знает лучше.

Ostap
 к аяту 2:87, 21 января 2022, 12:53

День добрый! Не понял про Джибрила. Все ангелы-это Святые духи или только Джибрила имел такое звание, ранг?

Ostap
 к аяту 2:63, 18 января 2022, 04:16

Понял, Роман. Спасибо, что ответил) Хорошего дня!

Ахмадуллин Роман
 к аяту 2:63, 17 января 2022, 20:13

Ок, брат.. Ну, нет. Этот аят повествует о прошедших временах, которые были задолго до наших дней и до прихода последней общины мусульман Всевышнего. Та Тора, которая была у иудеев тогда, скорее всего не содержала тех искажений, которые содержит та Тора, которую они имеют в наши дни..

Ostap
 к аяту 2:63, 17 января 2022, 19:15

Роман, да я так и делаю) Может ты сам невнимательно посмотрел? Тут в толкованиях про книгу тоже говорится - "Читайте Тору и практикуйте её". Речь про книгу. Я и спрашиваю - это та Книга, что у иудеев сейчас на руках?

Ахмадуллин Роман
 к аяту 2:63, 17 января 2022, 06:29

Там говорится о горе Тур. Остап, почитай все переводы и толкования к аяту, благо они имеются на данной странице. Там всё в детальнейших подробностях рассказано.

Ostap
 к аяту 2:63, 16 января 2022, 19:44

В данном аяте говорится о Торе, которая сейчас у иудеев?

Ра
 к аяту 9:1, 8 января 2022, 16:57

Где вы вообще видите это?

Ахмадуллин Роман
 к аяту 2:35, 1 января 2021, 16:00

Смысл лишь в том, что Иблис пожелал доказать своему Господу, что люди точно также ослушался приказов Аллаха, как и он. Мол, смотри, мой Господь: они ничем от меня не отличаются и также нарушают Твои приказы.

А что за чепуху он там нес Адаму с Евой - дело вообще десятое.

То, что было далее, было в целом уже определено нашим Господом. Видимо, с Адама и Евы после этого спала навеса невинности. И жизнь их пошла той дорогой, которой пошла.

Брат, на будущее: пиши культурнее, опять начинаешь критику какую-то. На этот сайт не приходят за критикой, повторяю ещё раз. Дальше предупреждать уже не буду и просто закрою возможность писать комментарии.

Ostap
 к аяту 2:35, 1 января 2021, 15:38

Аллах почтил Адама(пророка и посланника, знающего и мудрого) и повелел ангелам пасть ниц перед ним и все они сделали это, кроме Иблиса. Тот соблазняет Адама и Еву, тем, если они нарушат запрет, то станут как ангелы(которые только что падали ниц перед Адамом).. В ЧЕМ СМЫСЛ?? И это ради того, чтобы обнажить их срамные места и вывести из Райского сада .. Зачем Иблису надо было неприменно обнажить их срамные места?

Ахмадуллин Роман
 к аяту 2:34, 31 декабря 2021, 16:56

Это правило было до прихода последнего шариата Всевышнего. Аллах поменял данное правило в нашей общине, запретив поклоны кому-либо, кроме Него.

Ostap
 к аяту 2:34, 31 декабря 2021, 13:03

То есть поклон поклону рознь. И поклон почтения и приветствия относительно не только Аллаха, допускается самим Аллахом.

Ostap
 к аяту 2:30, 29 декабря 2021, 07:15

Почему ангелы предполагают(из толкования Ибн Касир - они не имеют никакого знания), что мудрый Бог сделает наставника неприменно распространяющего на земле нечестия, совершающего грехи проливающего кровь?

Ostap
 к аяту 2:26, 28 декабря 2021, 10:33

Стерание греха за укол колючкой надо понимать буквально?

Ostap
 к аяту 2:25, 27 декабря 2021, 16:00

Вечер добрый. А кто такие - очищенные супруги? Это земные жены человека( только очищенные) или какие - то другие супруги? И ещё вопрос: в раю будет можно пить вино?

Ахмадуллин Роман
 к аяту 2:24, 20 декабря 2021, 18:40

Это достаточно известная тема, её разобрали в таких трудах, например, как в известной исламской книге "Три основы". Если очень коротко - для Аллаха наибольшим грехом и наибольшей несправедливостью является нежелание существа признать то, что этот мир создал Он. Что Создатель действительно есть, что Он был автором всего, что мы видим. Второй этап начинается после признания существования Господа: признание наличия Его прав на Своих созданий. То есть, что Он имеет право приказывать своим созданиям что-то делать, а что-то не делать. И третий этап: признание того, что совершенными качествами обладает только и только наш Творец, как то: высшая милость и милосердие, способность знать о делах абсолютно всех созданий, способность влиять на этот мир и управлять им, и так далее.

Если человек или джинн признаёт, что у этого мира есть Творец, и что этот Творец имеет право приказывать созданиям всё что Он пожелает, и что только Он обладает божественными качествами - то человек таким образом сохраняет себя от высшей несправедливости. Как только человек начинает верить в божественность чего-либо иного, или в то, что кто-то или что-то иное имеет право давать безусловные указания на уровне Творца о том, как человек должен жить, противоречащие приказам Творца, или как только человек пускается в отрицание того, что этот мир был создан Аллахом - человек впадает в величайшую несправедливость. От подобной несправедливости, именуемой ширком, уже не будет спасения из вечного Огня.

Так мыслит наш Создатель. Его мышление шире простых категорий причинения добра и зла созданиям, живущим в этом мире. В первую очередь Он смотрит на убеждения человека об этом мире, смотрит на то, что человек полюбил, что ему понравилось. Чьи приказы он пожелал выполнять, а чьи приказы он пожелал оставить без своего внимания. Что он обожествляет и чему придаёт качества совершенства. Уже после этого начинается разбор поступков человека, эта тема тоже крайне важная, и никто в этом не сомневается. Просто за поступки, какую-либо несправедливость к творениям не будут загнять в Огонь на веки вечные. Например, человека отправят в Ад за какие-то другие грехи "всего лишь" на несколько сотен лет. Хочется ли действительно верующему и разумному человеку провести несколько сотен лет в мучениях? Мне бы хотелось верить в то, что всё-таки - нет..

Ostap
 к аяту 2:24, 20 декабря 2021, 11:30

Толкование ас-Саади... "из этого Откровения также следует, что единобожники не будут вечно прибывать в Аду, даже если они совершали тяжкие грехи". Значит ли это, что единобожник уже по факту утверждения своей веры, несмотря на свои ТЯЖКИЕ ГРЕХИ, все равно ближе Богу, чем неверующий в Него, но праведно живущий?

Уиар
 к аяту 92:10, 15 декабря 2021, 10:55

Суть того, что каждому будет облегчено делать дела его. Это значит к примеру ты делаешь намаз, держишь уразу, делаешь садака и другие богаугодные дела и теперь представь тебе говорят выпей спиртное, делай зина, убей человека. Последнее для тебя дико и ты готов бежать от таких поступков. И теперь наоборот пьющий человек, гуляющий во всю наслаждающий от жизни ты говоришь ему прекрати всё это и делай намаз, ураза......и это всё для него тяжело. Он массу причин. И вот каждому облегчены его дела. АЛЛАХ лучше знает. Это то, что я понял.

Ostap
 к аяту 2:15, 13 декабря 2021, 07:11

Есть некоторая схожесть между толкованием ас-Саади на данный аят и притчей о десяти девах у евангелист Матфея.

Ахмадуллин Роман
 к аяту 2:11, 8 декабря 2021, 15:42

Ислам про обычную жизнь там и говорит. Здесь идёт скорее речь про идеологическую борьбу, что гораздо важнее и первичнее каких-то военных действий. Распространение нечестия - это когда ты помогаешь неверующим против верующих, зная, что ты таким образом делаешь плохо кому-то из верующих. На этом всё. Ты можешь помогать им идеологически или физически, но первое даже важнее, как я уже объяснил выше.

Не надо передёргивать слова из толкований, не надо к ним придираться, это вообще достаточно высокомерное поведение. Надо стараться понять его и разобраться в сути вопроса. Тем более не надо выдирать толкование одного аята из контекста, когда у нас присутствует весь остальной Коран с толкованием к нему. Собирай всё вместе, и ин шаа Аллах никаких проблем тогда в понимании аятов и тем более толкований к ним не возникнет. Эти толкования не писали как попало. Основная проблема в их понимании - это нежелание до конца разобраться того, кто их читает.

И мы в Исламе вообще не смотрим на людей как на нечестивцев, к какой бы вере они не относились. Мы смотрим на каждого человека в первую очередь как личность, и это и был изначальный путь праведных предшественников, которые относились с заботой к любому человеку, каких бы убеждений он ни придерживался. Кем каждый конкретный человек является по факту, знает только Аллах, а нам как рабам Аллаха не дозволено сидеть и решать, насколько угоден или неугоден Аллаху тот или иной человек, мы уважаем и в целом любим всех людей по умолчанию и желаем всем им блага, пока не возникает какой-то явный конфликт, пока не проявляется какое-то явное нечестие того или иного конкретного человека на делах, или на словах.