- Параметры
- Прослушать
- Оригинал
-
- Оригинал текст
- ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
- Транслит
- Žahara Al-Fasādu Fī Al-Barri Wa Al-Baĥri Bimā Kasabat 'Aydī An-Nāsi Liyudhīqahum Ba`đa Al-Ladhī `Amilū La`allahum Yarji`ūna
- Эльмир Кулиев
- Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки, чтобы они вкусили часть того, что они натворили, и чтобы они вернулись на прямой путь.
- Абу Адель
- Появилась порча [засуха, болезни и заразные заболевания] на суше и море по (причине) того, что приобрели руки людей [по причине грехов, совершаемых людьми], чтобы дать им вкусить часть того, что они натворили [чтобы наказать их за часть грехов] (уже в этом мире), чтобы они (этим самым) (покаялись) (и) вернулись (к повиновению Аллаху)!
- Толкование ас-Саади
- Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки, чтобы они вкусили часть того, что они натворили, и чтобы они вернулись на прямой путь. [[Несчастья, лишения, болезни, эпидемии и многое другое поражает людей в наказание за совершенные ими злодеяния. Аллах поступает с людьми так для того, чтобы они поняли, что грехи не остаются безнаказанными и что несчастья являются лишь частью наказания в мирской жизни. И тогда они, может быть, отрекутся от тех деяний, которые принесли им столько вреда, исправятся и встанут на прямой путь. Пречист Аллах, Который проявляет милость и сострадание даже тогда, когда ниспосылает испытания и наказание. И если бы не Его божественная милость, то Он заставил бы все творения вкусить заслуженное возмездие и не оставил бы на поверхности земли ни одного живого существа.]]
- Ибн Касир
-
Согласно мнению ибн Аббаса, Икримы, ад-Даххака и ас-Судди под словом الْبَرِّ(суша) здесь подразумевается пустынная земля. Словоالْبَحْر(море) здесь означает посёлки и города. Согласно другому пересказу от ибн Аббаса и Икримы слово الْبَحْر(море) здесь означает посёлки и города, которые находятся на берегах рек. Другие считают, что суша и море здесь имеют буквальное, общеизвестное значение. Зайд ибн Рафи’ сказал: ( ظَهَرَ الْفَسَادُ ) Появилось нечестие – «Прекращаются дожди, наступает засуха. В море начинается мор морских животных». Это передал ибн Абу Хатим. Он же сказал, что Мухаммад ибн Абдулла ибн Язид аль-Бакри передал от Суфьяна, от Хумайда ибн Кайса аль-А’раджа, что Муджахид прокомментировал: (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ) Появилось нечестие на суше и море – «нечестие на земле — это убиение сына адамова, а нечестие на море - это пиратство».
Согласно первому мнению слова: ( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى النَّاسِ ) Появилось нечестие на суше и море за то, что приобрели руки людей – означают: «Сокращение урожая и плодов по причине греховности». Абу аль-Алия сказал: «Кто ослушался Аллаха, тот совершил нечестие на земле потому, что устройство земли завершается только посредством повиновения Аллаху».
В хадисе, приведённом Абу Даудом говорится: «لَحَدٌّ يُقَامُ فِي الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَى أَهْلِهَا مِنْ أَنْ يُمْطَرُوا أَرْبَعِينَ صَبَاحًا» «Поистине наказание, согласно Шариату, исполненное на земле, лучше для её жителей, чем дождь по утрам сорок дней». И это потому, что посредством исполнения предписанных Шариатом наказаний сдерживается преступность и совершение запретного. Сокращение совершения запретного будет причиной ниспослания благодати небесной и земной. Поэтому, когда появится ‘Иса ибн Марьям (мир ему) перед концом Света, он будет править по этому пречистому Шариату. Он уничтожит свиней, разломает кресты и отменит джизью[13 Джи́зья (араб. جزْية) — подушная подать с иноверцев (зимми) в мусульманских государствах.] , т.к. поставит условие – либо принятие Ислама, либо меч. Когда Аллах погубит Даджала и его приспешников, племена Йа’джудж и Ма’джудж, земле будет велено: «Выведи свои блага». И тогда одним плодом граната сможет питаться толпа людей, и прятаться под тенью его кожуры. А молоко беременной верблюдицы будет хватать группе людей. И всё это по причине исполнения благословенного Шариата Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
Чем больше справедливости, тем больше благословения и благ, как сказано в хадисе из двух Сахихах: «إِنَّ الْفَاجِرَ إِذَا مَاتَ تَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَاب» «Когда умирает нечестивец, от него отдыхают люди и страны, деревья и животные».[Бухари 6512, Муслим 950]. Имам Ахмад ибн Ханбаль передаёт, что Абу Кахзам сказал: «Во времена правления Зияда[Один из ранних правителей династии омейядов, сводный брат Му’авии ибн Абу Суфьяна. Начинал с правлению Басрой. Прославился своей деспотичностью и жестокостью.] или сына Зияда один человек нашёл свёрток, в котором были зёрна пшеницы размером с финики, на которых было написано: «Это росло тогда, когда была справедливость».
Слова Аллаха: ( لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِى عَمِلُواْ ) Чтобы дать им вкусить часть того, что они творили… - т.е. испытает их недостатком в имуществе в душах и плодах, чтобы проверить их и воздать за содеянное ими; ( لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) Может быть, они обратятся – т.е. прекратят грешить. И это подобно тому, что сказал Аллах: ( وَبَلَوْنَـاهُمْ بِالْحَسَنَـاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) Мы подвергли их испытанию добром и злом, — быть может, они вернутся. (7:168)
- Изучение аята
- Я изучил и понял данный аят!
Комментарии к аяту
Комментарии предназначены для передачи дополнительных полезных знаний об аятах друг другу.
Пожалуйста, имейте ввиду, что комментарии - это:
Комментарии, которые нарушают данные правила, с очень высокой долей вероятности будут удалены с сайта, а их автор будет насильно переведён в разряд тех, кто не был согласен с правилами.
Скажите пожалуйста, вы согласны соблюдать данные правила? Или вы были слишком ленивы и невнимательны, чтобы прочесть этот текст?
Если вы будете достаточно терпеливы, кнопка согласия с данными правилами появится, и вы сможете согласиться с ними.