- Параметры
- Прослушать
- Оригинал
-
- Оригинал текст
- وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا
- Транслит
- Wa Qul Rabbi 'Adkhilnī Mudkhala Şidqin Wa 'Akhrijnī Mukhraja Şidqin Wa Aj`al Lī Min Ladunka Sulţānāan Naşīrāan
- Эльмир Кулиев
- Скажи: «Господи! Пусть мое пришествие будет правдивым, и пусть мой уход будет правдивым! Даруй мне от Тебя знамение в помощь».
- Абу Адель
- И скажи: «Господи! Введи меня (туда, где благо для меня) входом истины [так, чтобы оно мне понравилось] и выведи меня (оттуда, где плохо для меня) выходом истины [так, чтобы расставание для меня не было трудным], и сделай для меня [дай мне] от Тебя силу [сильное доказательство] в помощь (мне против всех моих врагов)».
- Толкование ас-Саади
- Скажи: «Господи! Пусть мое пришествие будет правдивым, и пусть мой уход будет правдивым! Даруй мне от Тебя знамение в помощь». [[Господи! Куда бы я ни пошел, откуда бы я ни вышел, пусть все мои начинания свидетельствуют о моей покорности Тебе. Пусть все мои деяния будут богоугодными! А для этого позволь мне совершать их искренне ради Тебя и в строгом соответствии с Твоими предписаниями. Господи! Научи меня ясным доказательствам и неопровержимым доводам, которые будут свидетельствовать в пользу того, почему я совершаю одни деяния и отказываюсь от других. Это - величайшая ступень, на которую только может взойти раб Божий. Такая честь достается только тем, кто совершает исключительно праведные деяния, приближающие человека к Господу. Такой человек может обосновать любой свой поступок. А для этого человек должен обладать полезным знанием, совершать благие деяния и обладать знанием о религиозных предписаниях и доказательствах из священных текстов.]]
- Ибн Касир
-
Имам Ахмад передаёт, что ибн Аббас сказал: «Пророк оставался в Мекке, затем ему было приказано переселиться. Аллах ниспослал тогда: ( وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِى مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِى مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّى مِن لَّدُنْكَ سُلْطَـناً نَّصِيرًا ) «И скажи: " Господи! Введи меня входом истины и выведи выходом истины, и дай мне от Тебя власть в помощь".» Тизмири сказал, что хадис странный и хороший. Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Когда многобожники Мекки строили козни, чтобы убить пророка, или изгнать или пленить его, Аллах пожелал сражения с мекканцами, и поэтому повелел посланнику Аллаха переселиться в Медину.
Поэтому Аллах сказал: ( وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِى مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِى مُخْرَجَ صِدْقٍ ) «И скажи: " Господи! Введи меня входом истины и выведи выходом истины"». Катада сказал: ( وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِى مُدْخَلَ صِدْقٍ ) «И скажи: " Господи! Введи меня входом истины"» - т.е. в Медину; ( وَأَخْرِجْنِى مُخْرَجَ صِدْقٍ ) « выведи выходом истины» – т.е. из Мекки. Также считал Абдур-Рахман ибн Аслам ибн Зайд.
Слова Аллаха: ( وَاجْعَل لِّى مِن لَّدُنْكَ سُلْطَـناً نَّصِيرًا ) «и дай мне от Тебя власть в помощь» Хасан аль-Басри прокомментировал: «Господь пообещал ему, что лишит власти Римлян и Персов и отдаст ему царство и величие Римлян». Катада сказал по поводу этого аята: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, знал, что он не сможет сделать всё это без власти, и поэтому попросил власть в помощь книге Аллаха, Его законам и обязательствам, которые Он вменил для установления Его религии. Власть это милость Аллаха, которую Он установил между Своими рабами. И если бы её не было, то они нападали бы друг на друга, и сильный съедал бы права слабого». Муджахид сказал: «Помощника – т.е. явный довод». Это мнение аль-Хасана предпочёл ибн Джарир и Катада. И это самое верное мнение потому, что у истины должна быть сила, чтобы сдерживать тех, кто с ней враждует и сопротивляется ей. Об этом Аллах сказал: ( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَـتِ ) «Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями» – до слов: ( وَأَنزْلْنَا الْحَدِيدَ ) «Мы также ниспослали железо». (57:25)
- Аль-Куртуби
-
وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا
«Скажи: «Господи! Пусть мое пришествие будет правдивым, и пусть мой уход будет правдивым! Даруй мне от Тебя знамение в помощь».
Говорят, смысл этой молитвы: «Умертви меня смертью праведных и воскреси меня в Судный день воскрешением праведных», чтобы это согласовывалось с Его словами:
عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا
«Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место».
Словно когда Аллах дал ему это обещание, Он повелел ему обращаться с мольбой, чтобы исполнилось обещанное.
Иные говорили: «Введи меня во всё, что Ты повелел, и выведи из всего, что Ты запретил».
Другие же говорили: Он научил его, с какой мольбой взывать в молитве и в иных случаях — о выходе из среды многобожников и вступлении в безопасное место. И Он вывел его из Мекки и привёл в Медину.
Этот смысл передаёт ат-Тирмизи от Ибн Аббаса. Он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находился в Мекке, затем ему было велено переселиться, и был ниспослан аят:
وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا
«И скажи: "Господи! Введи меня входом истины и выведи выходом истины, и дай мне от Тебя власть в помощь"».
Ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис хороший и достоверный».
Ад-Даххак сказал:
Это его выход из Мекки [в Медину] и вход в Мекку в день завоевания [как] победителя.
Абу Сахль сказал:
Когда он вернулся из Табука, а лицемеры говорили: «[Теперь] из [Медины] выйдет тот, кто сильнее, унизив слабого», — то есть [молитва означала]: введи с почётом и выведи с победой в Мекку.
Иные сказали:
Смысл: «Введи меня в дело, которым Ты почтил меня — пророчество — входом истины, и выведи меня из него выходом истины, когда Ты упокоишь меня». Такой смысл передавал Муджахид.
Слова «المدخل» и «المخرج» (с даммой над мимом) означают «введение» и «выведение», подобно словам Всевышнего:
أنزلني منزلا مباركا
«Господи, спусти меня (на землю) в месте благословенном».
(Коран 23:29)
Где слово «мунзаль» употреблено в значении «схождение» (нузуль). То есть смысл мольбы пророка Нуха: "Дай мне сойти с ковчега схождением, при котором я буду огражден от того, что мне неприятно". Это чтение (къираа) большинства [чтецов Корана].
И сказал Ибн Аббас (да будет Аллах доволен им и его отцом): "Введи меня в могилу введением правдивым (мудхаля сыдк) при смерти, и выведи меня из нее исходом правдивым (махраджа сыдк) при воскресении".
Было сказано: "Введи меня, куда бы Ты меня ни ввел, с правдой (би-с-сыдкъи), и выведи меня с правдой", то есть: "Не делай меня из тех, кто входит с одним лицом, а выходит с другим лицом [лицемеров], ибо обладатель двух лиц не будет почитаемым у Тебя".
Или было сказано: Этот аят является общим ('амма) для всех дел, которые предпринимаются, путешествий и деяний, которые совершаются, и того, что ожидается из превратностей судьбы в смерти и жизни. И это — мольба, смысл которой: «Господи, сделай благословенным мой путь к Тебе во всех моих деяниях и даруй покой душе моей»
واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا
«Даруй мне от Тебя знамение в помощь».
Аш-Ша'би и Икрима сказали: "То есть — неопровержимое доказательство, которое станет мне опорой".
Аль-Хасан же полагал, что речь о величии и победе, о том, что религия Его вознесётся над всеми религиями мира.
И он говорил: "Аллах обещал ему, что непременно сокрушит владычество Персии, Византии и прочих держав — и передаст его ему".
- Изучение аята
- Я изучил и понял данный аят!
Комментарии к аяту
Написание новых комментариев отныне отключено. Изначально предполагалось, что комментарии будут писать для более глубоких размышлений над смыслами Корана, но оказалось, что мусульмане в русскоязычном сегменте на данный момент способны только писать про какие-то незначительные ошибки в текстах переводов, за которые автор сайта в любом случае не несёт никакой ответственности, ибо он лишь публикует труды других людей для более удобного ознакомления с их текстами, и об ошибках более правильно было бы писать авторам переводов, а не автору сайта.
Вторым по популярности видом комментариев оказались сообщения необразованных мусульман, толком не понимающих Ислам в свете Корана и сунны и несущих на сайт различные искажённые идеи, не имеющие почти ничего общего с полноценным пониманием Ислама знающими людьми. Часто эти люди не оказываются способны даже прочитать полностью все толкования к тому аяту, который они решили обсуждать.
Третий вид комментариев - сообщения от христиан, типично желающих протолкнуть свою идеологию на мусульманский сайт, что естественно никогда не будет являться допустимым здесь в силу того, что Аллах детально и подробно разъясняет в множестве аятов Корана те ошибки в убеждениях современных христиан, которые им было бы хорошо исправить, но они этим, конечно же, заниматься не собираются. Данный разговор закрыт и обсуждениям на Коран Онлайн не подлежит.
В свете вышеуказанных причин, автор сайта в данный момент более не видит никакого смысла оставлять открытой возможность писать новые комментарии на Коран Онлайн, ибо они лишь тратят впустую время на модерацию и реакцию на в большинстве своём бестолковые и просто вредительские сообщения от различных невежд этого мира. Изучайте внимательно толкования известных учёных, изучайте тексты Корана и хадисы и устремляйте свои сердца к истине, а не к различным новоизобретённым идеям, которые кажутся привлекательными необразованным душам. Благо - в глубоком знании, а не в следовании страстям. И пусть Аллах поведёт всех достойных этого людей прямой дорогой.
Также, если у кого-то всё ещё присутствует желание обсудить более детально некоторые аспекты Ислама - вы всегда можете погрузиться в один из других благих проектов и сообществ, которыми занимаются другие русскоязычные мусульмане, и о которых вы можете почитать на отдельной странице.