- Параметры
- Прослушать
- Оригинал
-
- Оригинал текст
- لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا ۖ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
- Транслит
- Lā Yasma`ūna Fīhā Laghwan 'Illā Salāmāan ۖ Wa Lahum Rizquhum Fīhā Bukratan Wa `Ashīyāan
- Эльмир Кулиев
- Они не услышат там празднословия, но услышат приветствие миром. Для них там приготовлен их удел утром и после полудня.
- Абу Адель
- Не услышат они [обитатели Рая] там [в Раю] пустословия [ложные и бесполезные речи], а (будут они там слышать) только (такую речь, которая для них будет) (как приветствие) миром. Для них там (в Раю) – удел их [вечное пропитание] и утром и вечером [всегда, когда пожелают].
- Толкование ас-Саади
- Они не услышат там празднословия, но услышат приветствие миром. Для них там приготовлен их удел утром и после полудня. [[Праведники не услышат в Раю бесполезных разговоров и греховных речей, потому что там не будут браниться, обсуждать чужие недостатки и вести беседы, которые вызывают негодование Аллаха и причиняют беспокойство. Напротив, они будут вести мирные беседы, в которых не будет ничего дурного. Они будут поминать Аллаха, приветствовать друг друга миром, говорить о радостных вещах, приносить друг другу благие вести, обмениваться полезными вопросами и слушать бесподобную речь Милостивого Аллаха. А наряду с нею они будут слушать восхитительные голоса райских гурий, ангелов и вечно юных отроков. Они будут наслаждаться очаровательными мелодиями и нежными речами, потому что их местопребыванием будет обитель мира и всестороннего благополучия. А если они пожелают попить или поесть, то в любое время дня им будут предоставлены всевозможные удивительные напитки и яства. А для того, чтобы прелесть райских удовольствий была более прекрасной и совершенной, их будут регулярно подавать утром и вечером. Это будет для того, чтобы обитатели Рая ощущали величие оказанного им приема и наслаждались благами самым совершенным образом.]]
- Ибн Касир
-
Слова Аллаха: (لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً)Не слышат они там пустословия – т.е. в раю не будет низменных и бессмысленных речей, которые есть в этом мире. Слова Аллаха: (إِلاَّ سَلَـماً)А только: "Мир!" – как исключение. Это подобно словам Аллаха: (لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلاَ تَأْثِيماً - إِلاَّ قِيلاً سَلَـماً سَلَـماً) Они не услышат там ни празднословия, ни греховных речей, а только слова: «Мир! Мир!» (56:25-26)
Слова Аллаха: (وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيّاً)Для них там - удел и утром и вечером – т.е. в определённое вечернее и утреннее время, которое будет сменяться. И это не значит, что в раю есть утро и вечер. Но они будут знать о смене времени по изменению света.
Имам Ахмад (2/316) передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха сказал: «أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُوَرُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَا يَبْصُقُونَ فِيهَا،وَلَا يَتَمَخَّطُونَ فِيهَا. وَلَايَتَغَوَّطُونَ، آنِيَتُهُمْ وَأَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَمَجَامِرُهُمُ الْأَلُوَّةُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ، يُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ مِنَ الْحُسْنِ، لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلَا تَبَاغُضَ، قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، يُسَبِّحُونَ اللهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا» «Первая группа тех, кто войдёт в Рай, будет подобна луне в ночь полнолуния. Не будут они ни плевать, ни сморкаться, ни испражняться, сосуды их и гребни (будут) золотыми, а кадила будут из алоэ. Пот их (будет пахнуть) мускусом, у каждого из них будет по две жены, и костный мозг (каждой из них) будет виден сквозь плоть их ног из-за (их) красоты. Не будет меж ними ни разногласий, ни взаимной ненависти, сердца их будут подобны единому сердцу, и станут они славить Аллаха утром и вечером». Аль-Бухари и Муслим также приводят этот хадис в своих Сахихах [Бухари 3245, Муслим 2834]
Имам Ахмад (1/266) также передаёт от ибн Аббаса, что посланник Аллаха сказал: «الشُّهَدَاءُ عَلَى بَارِقِ نَهْرٍ بِبَابِ الْجَنَّةِ فِي قُبَّةٍ خَضْرَاءَ، يَخْرُجُ عَلَيْهِمْ رِزْقُهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا» «Мученики будут на берегу реки у ворот рая в зелёном шатре. Им будут выносить их удел из рая утром и вечером». Этот хадис приводится только у имама Ахмада.Ад-Даххак передаёт, что ибн Аббас прокомментировал: (وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيّاً)Для них там - удел и утром и вечером – «Т.е. время равное утру и вечеру».
- Аль-Куртуби
-
«Не услышат они там пустословия», — то есть в Раю.
Под пустословием (اللغو) здесь подразумевается ложь, сквернословие, праздные и бесполезные речи.
К этому относится хадис: «Если в пятницу скажешь своему спутнику “Молчи!” — пока имам произносит проповедь — то ты занялся пустословием (لغوت)».
Ибн Аббас сказал: «Пустословие (اللغو) — это всё, что не содержит поминания Всевышнего Аллаха». То есть их речь в Раю — это хвала Аллаху и прославление Его.
إلا سلاما «а только „Мир!“».
Это исключительный случай, когда отрицание относится к одному, а исключается другое. Толкователи, в том числе Мукатиль, разъясняют: речь о том, как обитатели Рая приветствуют друг друга и как их приветствуют ангелы. Само слово «мир» (салям) объемлет всякое благо, а значит, в Раю они не слышат ничего, кроме того, что им желанно и угодно.
Слова Всевышнего Аллаха: ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا «Для них там приготовлен их удел утром и после полудня».
– означают, что они получают любую желаемую пищу и питьё в эти два времени дня — точнее, соразмерно этим двум временам, ибо в Раю нет ни утра, ни вечера в привычном нам смысле. Подобно тому как в другом аяте сказано:
غدوها شهر ورواحها شهر «который утром пролетал месячный путь и после полудня пролетал месячный путь», (Коран 34:12), то есть протяжённостью в месяц. Так разъясняли Ибн Аббас, Ибн Джурайдж и другие.
Также говорили, что этим Аллах показал им соразмерность райской жизни. Для арабов наивысшим блаженством считалась возможность есть и пить утром и вечером. Яхья ибн Касир и Катада говорили: «В те времена арабы называли счастливцем того, кто находил как завтрак так и ужин, — и тогда был ниспослан этот аят».
Ещё одно толкование: их удел там никогда не прерывается, как сказано в другом аяте: لا مقطوعة ولا ممنوعة «которые не кончаются и доступны» (Коран 56:33).
Это подобно тому, как ты говоришь: «Я утром и вечером в поминании тебя», — то есть память моя о тебе постоянна.
Возможно также, что «утро» упомянуто до того, как они предаются своим наслаждениям, а «вечер» — после того, как они насладились, ибо между тем и другим есть переходы из одного состояния в другое. Однако это по сути возвращает нас к первому толкованию.
Аз-Зубайр ибн Баккар передаёт от Исмаила ибн Аби Увайса, который сказал:
«Малик ибн Анас (да будет доволен им Аллах) сказал: "У верующих в Раю еда бывает дважды в день" — и прочитал слова Всевышнего:
ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا «Для них там приготовлен их удел утром и после полудня».
Также говорилось: «Упомянуто это потому, что утренняя трапеза и её облик отличаются от вечерней трапезы и её облика. Это ведомо только царям. И точно так же в Раю утренний удел будет не таким, как вечерний — блага будут сменяться, чтобы их наслаждение и радость всё возрастали».
Ат-Тирмизи аль-Хаким в книге «Навадир аль-усуль» приводит хадис от Абана, от аль-Хасана и Абу Кылябы, которые рассказывали:
«Один человек спросил: "О Посланник Аллаха, есть ли в Раю ночь?"
Пророк (мир ему) спросил: "Что побудило тебя задать этот вопрос?"
Тот ответил: "Я слышал, как Всевышний Аллах упомянул в Книге: ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا «Для них там приготовлен их удел утром и после полудня», — и я подумал: ведь между утром и вечером есть ночь".
Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Нет там ночи. Там лишь свет и сияние. Утро сменяет вечер, а вечер — утро. И дары от Аллаха приходят к ним в те же часы, в которые они в мирской жизни совершали молитвы. И ангелы приветствуют их".
Это — яснейшее разъяснение смысла аята. И мы уже упоминали это в книге "Ат-Тазкира".
Учёные говорят: «В Раю нет ни ночи, ни дня в нашем понимании. Обитатели его — в вечном свете. Они различают меру ночи и дня только по тому, что занавеси опускаются и двери закрываются (время покоя) или же занавеси поднимаются и двери открываются (время бодрствования)». Это передаётся от Абу-ль-Фараджа ибн аль-Джаузи, аль-Махдави и других.
- Изучение аята
- Я изучил и понял данный аят!
Комментарии к аяту
Написание новых комментариев отныне отключено. Изначально предполагалось, что комментарии будут писать для более глубоких размышлений над смыслами Корана, но оказалось, что мусульмане в русскоязычном сегменте на данный момент способны только писать про какие-то незначительные ошибки в текстах переводов, за которые автор сайта в любом случае не несёт никакой ответственности, ибо он лишь публикует труды других людей для более удобного ознакомления с их текстами, и об ошибках более правильно было бы писать авторам переводов, а не автору сайта.
Вторым по популярности видом комментариев оказались сообщения необразованных мусульман, толком не понимающих Ислам в свете Корана и сунны и несущих на сайт различные искажённые идеи, не имеющие почти ничего общего с полноценным пониманием Ислама знающими людьми. Часто эти люди не оказываются способны даже прочитать полностью все толкования к тому аяту, который они решили обсуждать.
Третий вид комментариев - сообщения от христиан, типично желающих протолкнуть свою идеологию на мусульманский сайт, что естественно никогда не будет являться допустимым здесь в силу того, что Аллах детально и подробно разъясняет в множестве аятов Корана те ошибки в убеждениях современных христиан, которые им было бы хорошо исправить, но они этим, конечно же, заниматься не собираются. Данный разговор закрыт и обсуждениям на Коран Онлайн не подлежит.
В свете вышеуказанных причин, автор сайта в данный момент более не видит никакого смысла оставлять открытой возможность писать новые комментарии на Коран Онлайн, ибо они лишь тратят впустую время на модерацию и реакцию на в большинстве своём бестолковые и просто вредительские сообщения от различных невежд этого мира. Изучайте внимательно толкования известных учёных, изучайте тексты Корана и хадисы и устремляйте свои сердца к истине, а не к различным новоизобретённым идеям, которые кажутся привлекательными необразованным душам. Благо - в глубоком знании, а не в следовании страстям. И пусть Аллах поведёт всех достойных этого людей прямой дорогой.
Также, если у кого-то всё ещё присутствует желание обсудить более детально некоторые аспекты Ислама - вы всегда можете погрузиться в один из других благих проектов и сообществ, которыми занимаются другие русскоязычные мусульмане, и о которых вы можете почитать на отдельной странице.