- Параметры
- Прослушать
- Оригинал
-
- Оригинал текст
- ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ
- Транслит
- Dhālika `Īsá Abnu Maryama ۚ Qawla Al-Ĥaqqi Al-Ladhī Fīhi Yamtarūna
- Эльмир Кулиев
- Таков Иса (Иисус), сын Марьям (Марьям)! Слово Истины, относительно которого они препираются.
- Абу Адель
- Это [вот таков он] – Ииса, сын Марьям, по слову истины, в котором они [иудеи и христиане] сомневаются.
- Толкование ас-Саади
- Таков Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Слово Истины, относительно которого они препираются. [[Такими прекрасными качествами обладал Иса, сын Марьям. В них невозможно усомниться, потому что эти слова - истина, и потому что именно так его охарактеризовал Аллах, Чья речь является самой правдивой и прекрасной. Это - правда о пророке Исе. Что же касается всего, что говорят о нем нечестивцы и что противоречит этой истине, то это - ложь, в которой можно, по крайней мере, усомниться, потому что ее проповедуют люди, не знающие истины о пророке Исе. Они сомневаются в своих словах, но продолжают спорить и отстаивать свои сомнения. Одни называют его Богом. Другие называют его Сыном Бога. А третьи называют его ипостасью «святой троицы». Аллах же бесконечно далек от всего, что измышляют и наговаривают на Него нечестивцы!]]
- Ибн Касир
-
Всевышний Аллах говорит Своему посланнику Мухаммаду (Да благословит его Аллах и приветствует!): «Это история об Исе (Мир ему!), которую Мы рассказали тебе: (قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِى فِيهِ يَمْتُرُونَ) «Слово истины, в котором они сомневаются» – т.е. разногласят приверженцы лжи и приверженцы истины – т.е., кто уверовал в него и не уверовал в него. Поэтому многие чтецы прочитали слово: (قَوْلَ الْحَقِّ ) в родительном падеже с огласовкой َ. Асим и Абдулла ибн Амир прочитали: (قَوْلَ الْحَقِّ ) (по слову истины), т.е. слово истины относится к истории об Исе.
Передают, что ибн Мас’уд прочитал это как: (ذَلِكَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ قَالَ الحَقَّ) «Это - Иса, сын Марьям, говорил истину». Именительный падеж слова: (الحَقُّ ) «Истина» более корректен и этому свидетельствуют слова Аллаха: (الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُنْ مِّن الْمُمْتَرِينَ ) «Истина — от твоего Господа. Посему не будь в числе сомневающихся». (3:60) После того, как Аллах упомянул, что Он сотворил Ису (Мир ему!) рабом Себе и пророком,
- Аль-Куртуби
-
ذلك عيسى ابن مريم «Таков Иса (Иисус), сын Марьям!», — то есть тот, о ком Мы поведали, и есть истинный Иса, сын Марьям. Держитесь именно этого убеждения, а не того, что твердят иудеи, будто он родился от греха и является сыном плотника Йусуфа. И не того, что проповедуют христиане, называя его божеством или сыном Божьим.
قول الحق «Слово Истины».
Аль-Кисаи сказал: «“Слово истины” — это описание самого Исы, то есть “Вот Иса, сын Марьям — Слово истины”». Его назвали «Словом истины» подобно тому, как назвали «Словом Аллаха». Ведь Истина (аль-Хакк) — это Сам Всевышний. Абу Хатим сказал: «Смысл в том, что он сам и есть Слово истины». Другие же говорили: «Подразумевается: этот рассказ — Слово истины».
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Это означает — речь самого Исы (мир ему) — слово истины, а не ложь». Здесь слово «истина» (حق) грамматически присоединена к «слову» (قول) для смыслового усиления — подобно тому как в Писании сказано:
وعد الصدق الذي كانوا يوعدون «по правдивому обещанию, которое было им обещано (Аллахом)» (Коран 46:16), — то есть обещание, которое само и есть правдивость. И как сказано: وللدار الآخرة خير «а последняя обитель лучше» (Коран 6:32), — то есть именно она и есть само благо. (В обоих случаях свойство [правдивость, благо] ставится на место самого предмета для усиления).
فيه يمترون «относительно которого они препираются», то есть сомневаются; иными словами: «Вот Иса, сын Марьям — Слово истины, относительно которого они препираются». Также сказано: «предаются разногласию» — то есть вступают в споры друг с другом.
Сообщается от Абд ар-Раззака: Рассказал нам Ма‘мар от Катады относительно слов Всевышнего:
ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون «Таков Иса (Иисус), сын Марьям! Слово Истины, относительно которого они препираются».
Катада сказал: Однажды собрались вместе сыны Исраиля (израильтяне). И вышли к ним четыре человека, причём от каждой группы вышел её самый учёный муж. Они стали спорить об Исе (мир ему) после того, как он был вознесён на небо.
Первый из них сказал: «Он — Сам Бог. Он сошёл на землю, оживил тех, кого оживил, и умертвил тех, кого умертвил, а затем снова вознёсся на небо». Это — группа «аль-я‘кубийя» (иаковиты).
Остальные трое ответили ему: «Ты солгал».
Затем двое из этих троих сказали третьему: «Скажи теперь ты своё мнение о нём». Тот сказал: «Он — сын Божий». Это — группа «ан-настурийя» (несториане).
На что двое других заявили: «Ты солгал».
После этого один из этих двоих обратился к другому: «А теперь выскажись ты». И тот сказал: «Он — третий из трёх. Бог — есть божество, Иса — есть божество, и его мать Марьям — есть божество». Это — группа «аль-исра’илийя» (исраилиты), которые являются царями (властителями) среди христиан.
Тогда четвёртый (изначально молчавший) сказал: «Ты солгал. О нет! Он — всего лишь раб Аллаха, Его посланник, Его Дух и Его Слово (ниспосланное от Аллаха)». Это — мусульмане.
И у каждого из этих четырёх людей оказались последователи, которые приняли именно то, что он сказал. Затем они вступили в сражение друг с другом, и победу в этом сражении одержали мусульмане. Именно об этом и говорит Всевышний Аллах (в другом аяте, указывая на распри христианских сект и их гонения на тех, кто призывает к истине):
ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس . «и убивают тех из людей, которые повелевают поступать справедливо» (Коран 3:21).
Катада сказал: «Это — те, про кого Всевышний Аллах ниспослал: فاختلف الأحزاب من بينهم «Но секты разошлись во мнениях между собой», — то есть они разошлись во мнениях относительно него (Исы) и разделились на группы (ахзаб)». И в этом заключается смысл слов: الذي فيه تمترون «относительно которого они препираются».
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сообщил: «(Когда положение стало опасным), Марьям вместе со своим сыном бежала к своему двоюродному брату, и они отправились в Египет. Там они прожили двенадцать лет, пока не умер царь, которого они опасались». Это упоминает аль-Маварди.
Я (Куртуби) скажу: В исторических хрониках Египта, которые мне довелось видеть, а также в известном (каноническом) Евангелии сообщается, что когда Мессия Иисус (Иса) родился в Вифлееме, в ту пору там правил царь Ирод. И Всевышний Аллах внушил Иосифу (Йусуфу) плотнику во сне, сказав: «Встань, возьми Младенца и Мать его и беги в Египет, и оставайтесь там, пока Я не скажу тебе, ибо Ирод намерен искать Иисуса (Ису), чтобы погубить Его». Тот пробудился ото сна, повиновался повелению своего Господа, взял Мессию Иисуса и Мариам (Марьям), мать его, и отправился в Египет. Прибыв туда, он остановился у колодца Бальсан (Бальзамового колодца), что находится за пределами Каира, и омыл одежды Младенца у того колодца. С тех пор бальзамовое дерево (коммифора) произрастает только в той земле, и из него добывают масло (бальзам), которое подмешивают в елей, используемый христианами при таинстве крещения. Поэтому во времена египетских правителей даже один небольшой сосуд такого бальзама имел огромную ценность. В глазах христианских царей — будь то властитель Константинополя, король Сицилии, негус Эфиопии, царь Нубии или монарх франков, а также прочих государей — когда египетские владыки преподносили его в дар, он занимал величайшее место, был дороже любого другого дара и значимости.
В это путешествие Мессия Иисус достиг городов Аль-Ашмунайн и Кускам (Каср-Кушам), который ныне известен как аль-Мухаррака (Место возжигания). Потому христиане почитают это место и по сей день и стекаются туда на Пасху из всех земель. Ибо это — крайняя точка египетской земли, куда Он дошёл, и откуда Он вернулся в Шам (Сирию). Аллаху же об этом известно лучше!
- Изучение аята
- Я изучил и понял данный аят!
Комментарии к аяту
Написание новых комментариев отныне отключено. Изначально предполагалось, что комментарии будут писать для более глубоких размышлений над смыслами Корана, но оказалось, что мусульмане в русскоязычном сегменте на данный момент способны только писать про какие-то незначительные ошибки в текстах переводов, за которые автор сайта в любом случае не несёт никакой ответственности, ибо он лишь публикует труды других людей для более удобного ознакомления с их текстами, и об ошибках более правильно было бы писать авторам переводов, а не автору сайта.
Вторым по популярности видом комментариев оказались сообщения необразованных мусульман, толком не понимающих Ислам в свете Корана и сунны и несущих на сайт различные искажённые идеи, не имеющие почти ничего общего с полноценным пониманием Ислама знающими людьми. Часто эти люди не оказываются способны даже прочитать полностью все толкования к тому аяту, который они решили обсуждать.
Третий вид комментариев - сообщения от христиан, типично желающих протолкнуть свою идеологию на мусульманский сайт, что естественно никогда не будет являться допустимым здесь в силу того, что Аллах детально и подробно разъясняет в множестве аятов Корана те ошибки в убеждениях современных христиан, которые им было бы хорошо исправить, но они этим, конечно же, заниматься не собираются. Данный разговор закрыт и обсуждениям на Коран Онлайн не подлежит.
В свете вышеуказанных причин, автор сайта в данный момент более не видит никакого смысла оставлять открытой возможность писать новые комментарии на Коран Онлайн, ибо они лишь тратят впустую время на модерацию и реакцию на в большинстве своём бестолковые и просто вредительские сообщения от различных невежд этого мира. Изучайте внимательно толкования известных учёных, изучайте тексты Корана и хадисы и устремляйте свои сердца к истине, а не к различным новоизобретённым идеям, которые кажутся привлекательными необразованным душам. Благо - в глубоком знании, а не в следовании страстям. И пусть Аллах поведёт всех достойных этого людей прямой дорогой.
Также, если у кого-то всё ещё присутствует желание обсудить более детально некоторые аспекты Ислама - вы всегда можете погрузиться в один из других благих проектов и сообществ, которыми занимаются другие русскоязычные мусульмане, и о которых вы можете почитать на отдельной странице.