- Параметры
- Прослушать
- Оригинал
-
- Оригинал текст
- وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا
- Транслит
- Wa Yad`u Al-'Insānu Bish-Sharri Du`ā'ahu Bil-Khayri ۖ Wa Kāna Al-'Insānu `Ajūlāan
- Эльмир Кулиев
- Человек молит о зле подобно тому, как он молит о добре. Воистину, человек тороплив.
- Абу Адель
- А человек (иногда) молит о зле [призывает зло на себя, на своего ребенка или имущество] (во время гнева) так же, как он молит о благе. И (это – потому, что) человек (по своей природе) поспешен. (Одной из милостей Аллаха является то, что Он не отвечает на плохую мольбу человека, так как Он знает, что в душе своей человек этого не хочет.)
- Толкование ас-Саади
- Человек молит о зле подобно тому, как он молит о добре. Воистину, человек тороплив. [[Это свидетельствует о невежестве человека, который всегда торопится. Стоит ему разгневаться, как он начинает проклинать себя или своих детей. Он поспешно обращается к Аллаху с проклятиями, подобно тому, как он спешит, когда молит Его о добре. Однако Аллах снисходителен и милосерден к человеку. Он принимает его добрые молитвы и не внимает его проклятиям. Всевышний сказал: «Если бы Аллах ускорил для людей наступление зла, которое они призывают в своих проклятиях, подобно тому, как Он ускорил для них наступление добра, о котором они просят в молитвах, то они непременно погибли бы» (10:11).]]
- Ибн Касир
-
А человек взывает ко злу так же, как он взывает к добру; ведь человек тороплив. Всевышний Аллах сообщает о поспешности человека в его мольбе. Иной раз он возводит мольбу против самого себя, своих детей и своего имущества, прося о смерти, погибели, разрушении или проклятии и т.п. И если бы Аллах принял его мольбу, то тот погиб бы по причине своей мольбы, как об этом сказал Аллах:﴾ وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرِّ﴿ «Если бы Аллах ускорил для людей наступление зла….» (10:11). Также растолковали аят: ибн Аббас, Муджахид и Катада.
И мы уже обсуждали хадис: «لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، وَلَا عَلَى أَمْوَالِكُمْ أَنْ تُوَافِقُوا مِنَ اللهِ سَاعَةَ إِجَابَةٍ يَسْتَجِيبُ فِيهَا» «Не возводите мольбу против себя и против своего имущества, чтобы не совпала ваша мольба с часом, в который Аллах принимает мольбу» (Муслим 3009).Человека толкает на такие ошибки его поспешность и депрессия, об этом и сказал Аллах:﴾ وَكَانَ الإِنْسَـنُ عَجُولاً﴿ «Ведь человек тороплив». Здесь Сальман аль-Фариси и ибн Аббас упоминают историю Адама (мир ему), когда он захотел встать прежде, чем душа достигла его ног. Это было, когда в него вдохнули душу с изголовья, и когда душа достигла мозгов, он чихнул и сказал: «Хвала Аллаху». Ему ответили: «Да смилуется над тобой Аллах!» когда душа дошла до глаз, он открыл глаза. Когда же душа дошла до остальных частей и органов, он стал смотреть на них и удивляться. Потом он захотел встать до того, как душа достигла его ног, но не смог. И сказал он: «О, Господь, поспеши до ночи».
- Аль-Куртуби
-
ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا
«Человек молит о зле подобно тому, как он молит о добре. Воистину, человек тороплив».
Сказал Всевышний:
ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير
«Человек молит о зле подобно тому, как он молит о добре».
Ибн Аббас и другие сказали: «Это — когда человек в гневе и отчаянии призывает [зло] на себя и свою семью, прося о том, о чём он не желал бы, чтобы было исполнено, например: "О Аллах, погуби его!" и тому подобное».
Его молитва о зле [против самого себя] подобна его молитве к Господу своему о даровании ему благополучия (здоровья). И если бы Аллах ответил на эту его мольбу о зле, он бы погиб, но по милости Своей Аллах не отвечает ему на это. Подобный пример есть в других словах Аллаха Всевышнего:
ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير
«Если бы Аллах ускорил для людей наступление зла, которое они призывают в своих проклятиях, подобно тому, как Он ускорил для них наступление добра».
(Коран 10:11)
Было сказано: «Это было ниспослано по поводу ан-Надра ибн аль-Хариса, который взывая (с мольбой) сказал:
اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم
«О Аллах! Если это является истиной от Тебя, то обрушь на нас камни с неба или же подвергни нас мучительным страданиям».
(Коран 8:32)
Также толковали: «[Смысл аята] в том, что бывает человек обращается с мольбой о недоступном (или о том, что для него запретно) так же, как обращается с мольбой о дозволенном и доступном».
وكان الإنسان عجولا
«Воистину, человек тороплив»,
то есть его сущностью является поспешность, и потому он торопится просить о плохом так же, как торопится просить о хорошем.
Есть также мнение, что это указание на Адама (мир ему), когда он попытался встать до того, как дух был вселён в него полностью.
Сальман [аль-Фариси] рассказывал:
«Первым, что Аллах Всевышний создал из Адама, была его голова. И он (Адам) уже смотрел, в то время как (Аллах) создавал его тело. Когда же настало время послеполуденной молитвы, его ноги оставались (бездушными) — дух ещё не был вдунут в них. И он сказал: “О Господь, ускорь (это) до наступления ночи!” И это (случай) — (о котором сказано):
وكان الإنسان عجولا
«Воистину, человек тороплив».
Сказал Ибн Аббас: «Когда дуновение (духа) дошло до его пупка, он взглянул на своё тело и попытался подняться, но не смог. И это — (смысл) Его слов:
«Воистину, человек тороплив».
И сказал Ибн Мас‘уд: «Когда дух вошёл в его глаза, он увидел плоды Рая. И это — (то, о чём сказано) в Его словах:
«Воистину, человек тороплив».
Привёл это аль-Байхаки.
В «Сахихе» Муслима [приводится] от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда Аллах Всевышний создал [тело] Адама в Раю, Он оставил его [так] на то время, которое пожелал. Иблис же стал обходить его вокруг, разглядывая, что это такое. Когда же он увидел, что он [Адам] полый [внутри], то понял, что это создание — не способное владеть собой».
О чём уже было сказано ранее.
Передают также, что пленника по имени Салам (мир ему) поручили Сауде (жене Пророка). Он провел ночь в жалобах и стонах. Когда она спросила о причине, он ответил: «Я страдаю от сильной усталости и тягот плена». Тогда она ослабила путы на его плечах, а когда уснула, он сбежал.
Сауда рассказала об этом Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он воскликнул: «Да отсечет Аллах твои руки!» Утром она в страхе ждала, что наказание постигнет ее. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объяснил: «Я обратился к Аллаху Всевышнему с мольбой: если я в гневе прокляну кого-то из моей семьи, кто не заслуживает проклятия, пусть это обернется для него милостью. Ведь я — человек, и гневаюсь, как гневаются люди». И после этого был ниспослан соответствующий аят.
Этот рассказ привел аль-Кушайри Абу Наср (да помилует его Аллах).
В "Сахихе" Муслима (сообщается) от Абу Хурайры, который сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«О Аллах! Поистине, Мухаммад — всего лишь человек, и он гневается, как гневаются люди. И я заключил с Тобой завет, который Ты не нарушишь: любого верующего, которому я причинил вред, оскорбил или наказал телесно, сделай это для него искуплением и средством приближения к Тебе в День Воскресения».
В этой же главе (приводятся хадисы) от Аиши и Джабира.
Также сказано: "Смысл слов:
وكان الإنسان عجولا
«Воистину, человек тороплив»,
заключается в том, что он предпочитает сиюминутное, пусть и малое, отсроченному, пусть и великому".
- Изучение аята
- Я изучил и понял данный аят!
Комментарии к аяту
Что значит эти слава в хадисе "«О, Господь, поспеши до ночи»?
Написание новых комментариев отныне отключено. Изначально предполагалось, что комментарии будут писать для более глубоких размышлений над смыслами Корана, но оказалось, что мусульмане в русскоязычном сегменте на данный момент способны только писать про какие-то незначительные ошибки в текстах переводов, за которые автор сайта в любом случае не несёт никакой ответственности, ибо он лишь публикует труды других людей для более удобного ознакомления с их текстами, и об ошибках более правильно было бы писать авторам переводов, а не автору сайта.
Вторым по популярности видом комментариев оказались сообщения необразованных мусульман, толком не понимающих Ислам в свете Корана и сунны и несущих на сайт различные искажённые идеи, не имеющие почти ничего общего с полноценным пониманием Ислама знающими людьми. Часто эти люди не оказываются способны даже прочитать полностью все толкования к тому аяту, который они решили обсуждать.
Третий вид комментариев - сообщения от христиан, типично желающих протолкнуть свою идеологию на мусульманский сайт, что естественно никогда не будет являться допустимым здесь в силу того, что Аллах детально и подробно разъясняет в множестве аятов Корана те ошибки в убеждениях современных христиан, которые им было бы хорошо исправить, но они этим, конечно же, заниматься не собираются. Данный разговор закрыт и обсуждениям на Коран Онлайн не подлежит.
В свете вышеуказанных причин, автор сайта в данный момент более не видит никакого смысла оставлять открытой возможность писать новые комментарии на Коран Онлайн, ибо они лишь тратят впустую время на модерацию и реакцию на в большинстве своём бестолковые и просто вредительские сообщения от различных невежд этого мира. Изучайте внимательно толкования известных учёных, изучайте тексты Корана и хадисы и устремляйте свои сердца к истине, а не к различным новоизобретённым идеям, которые кажутся привлекательными необразованным душам. Благо - в глубоком знании, а не в следовании страстям. И пусть Аллах поведёт всех достойных этого людей прямой дорогой.
Также, если у кого-то всё ещё присутствует желание обсудить более детально некоторые аспекты Ислама - вы всегда можете погрузиться в один из других благих проектов и сообществ, которыми занимаются другие русскоязычные мусульмане, и о которых вы можете почитать на отдельной странице.