- Параметры
- Прослушать
- Оригинал
-
- Оригинал текст
- وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
- Транслит
- Wa 'Awĥá Rabbuka 'Ilá An-Naĥli 'Ani Attakhidhī Mina Al-Jibāli Buyūtāan Wa Mina Ash-Shajari Wa Mimmā Ya`rishūna
- Эльмир Кулиев
- Твой Господь внушил пчеле: «Воздвигай жилища в горах, на деревьях и в строениях.
- Абу Адель
- И внушил Господь твой пчеле: «Устраивай (себе) в горах дома, и на деревьях и в том, что они [люди] строят;
- Толкование ас-Саади
- Твой Господь внушил пчеле: «Воздвигай жилища в горах, на деревьях и в строениях.
- Ибн Касир
-
Под откровением здесь подразумевается внушение и направление пчёлам устраивать в горах дома и находить там прибежище. А также на деревьях и в ульях, построенных людьми. Их дома крепкие с шестиугольными взаимосвязанными формами. В их домах нет изъяна.
- Аль-Куртуби
-
وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون
«Твой Господь внушил пчеле: «Воздвигай жилища в горах, на деревьях и в строениях».В приведенном отрывке можно выделить следующие три основных вопроса:
Первый вопрос: Слова Всевышнего: وأوحى ربك إلى النحل «Твой Господь внушил пчеле».
Уже прошло разъяснение о الوحي («вахй»), и что он может быть в значении الإلهام («ильхам») — а это то, что Аллах — Всевышний — творит в сердце изначально, без явной причины. Как сказал об этом Аллах Всевышний в другом аяте:
ونفس وما سواها . فألهمها فجورها وتقواها «Клянусь душой и Тем, Кто придал ей совершенный облик, и внушил ей порочность ее и богобоязненность!» (Коран 91:7-8)
И из этого — животные, и то, что Аллах — Свят Он — творит в них из [способности] постигать то, что приносит им пользу, избегать того, что им вредит, и устраивать свои средства к существованию.
Также — Всемогущий и Великий — сообщил о неодушевленных предметах (المووات), сказав:
تحدث أخبارها . بأن ربك أوحى لها «в тот день она (земля) расскажет свои известия, потому что Господь твой внушит ей это». (Коран 99:4-5)
Ибрахим аль-Харби сказал: «У Аллаха — Всемогущего и Великого — есть [особая] способность, которую Он являет в неодушевленных предметах, и они не постигают ее сути. Не приходил к ним посланник от Аллаха, однако Сам Аллах — Всевышний — дал им знание об этом». Иными словами, Он внушил им это.
И нет разногласий среди толкователей Корана, что слово «внушение»
(الوحي) в этом аяте употреблено в значении «вдохновения» (الإلهام)
Пчела же названа «нахль» потому, что Аллах — Всемогущий и Великий — одарил ее медом, который из нее выходит. Такое объяснение приводит аз-Заджжадж.
Аль-Джаухари в своем словаре говорит: «Слова “нахль” и “нахля” обозначают пчелу (дабур). Это название может относиться как к самцу, так и к самке, а главную пчелу (матку) называют “يعسوب”.
В хадисе, переданном Абу Хурайрой от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорится: «Все мухи будут в аду, и Аллах сделает их мучением для обитателей ада, кроме пчелы». Этот хадис приводит ат-Тирмизи аль-Хаким в своем труде «Навадир аль-усуль».
Также передается от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил убивать муравья, пчелу, удода и сорокопута. Этот хадис приводит Абу Давуд. И будет упомянуто об этом подробнее в суре «Муравьи», если пожелает Аллах Всевышний.
Второй вопрос:
Слова Всевышнего:
أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون
«Воздвигай жилища в горах, на деревьях и в строениях».
Это [указание на то] — когда у пчел нет хозяина. То Аллах поместил жилища пчел в этих трех видах: либо в горах и их расщелинах, либо в дуплах деревьев, либо в том, что возводит сын Адама из ульев.
А «عرش» («‘арша») здесь означает «устроил» (هيأ). Чаще всего это слово употребляется в отношении того, что сделано искусно из ветвей и дерева с упорядочением их переплетения. К этому же относится العريش («аль-‘ариш») — навес, который соорудили для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день битвы при Бадре. И от этого же [корня] происходит слово العرش («аль-‘арш» — Трон).
Третий вопрос: сказал Ибн аль-‘Араби: «Из удивительного, что сотворил Аллах в пчелах, — это то, что Он внушил им делать свои соты (بيوتها) шестиугольными (مسدسة). Благодаря этому они соединяются друг с другом, так что становятся словно единым целым. Это потому, что из всех геометрических фигур — от треугольника (المثلث) до десятиугольника (المعشر
) — если каждую из них соединить с подобными ей, они не смыкаются плотно, и между ними остаются промежутки. Исключение составляет шестиугольник (الشكل المسدس): когда его соединяют с подобными ему, они смыкаются, словно составляя единое целое».
- Изучение аята
- Я изучил и понял данный аят!
Комментарии к аяту
Написание новых комментариев отныне отключено. Изначально предполагалось, что комментарии будут писать для более глубоких размышлений над смыслами Корана, но оказалось, что мусульмане в русскоязычном сегменте на данный момент способны только писать про какие-то незначительные ошибки в текстах переводов, за которые автор сайта в любом случае не несёт никакой ответственности, ибо он лишь публикует труды других людей для более удобного ознакомления с их текстами, и об ошибках более правильно было бы писать авторам переводов, а не автору сайта.
Вторым по популярности видом комментариев оказались сообщения необразованных мусульман, толком не понимающих Ислам в свете Корана и сунны и несущих на сайт различные искажённые идеи, не имеющие почти ничего общего с полноценным пониманием Ислама знающими людьми. Часто эти люди не оказываются способны даже прочитать полностью все толкования к тому аяту, который они решили обсуждать.
Третий вид комментариев - сообщения от христиан, типично желающих протолкнуть свою идеологию на мусульманский сайт, что естественно никогда не будет являться допустимым здесь в силу того, что Аллах детально и подробно разъясняет в множестве аятов Корана те ошибки в убеждениях современных христиан, которые им было бы хорошо исправить, но они этим, конечно же, заниматься не собираются. Данный разговор закрыт и обсуждениям на Коран Онлайн не подлежит.
В свете вышеуказанных причин, автор сайта в данный момент более не видит никакого смысла оставлять открытой возможность писать новые комментарии на Коран Онлайн, ибо они лишь тратят впустую время на модерацию и реакцию на в большинстве своём бестолковые и просто вредительские сообщения от различных невежд этого мира. Изучайте внимательно толкования известных учёных, изучайте тексты Корана и хадисы и устремляйте свои сердца к истине, а не к различным новоизобретённым идеям, которые кажутся привлекательными необразованным душам. Благо - в глубоком знании, а не в следовании страстям. И пусть Аллах поведёт всех достойных этого людей прямой дорогой.
Также, если у кого-то всё ещё присутствует желание обсудить более детально некоторые аспекты Ислама - вы всегда можете погрузиться в один из других благих проектов и сообществ, которыми занимаются другие русскоязычные мусульмане, и о которых вы можете почитать на отдельной странице.