- Параметры
- Прослушать
- Оригинал
-
- Оригинал текст
- وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا ۗ لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ
- Транслит
- Wa Al-'An`āma ۗ Khalaqahā Lakum Fīhā Dif'un Wa Manāfi`u Wa Minhā Ta'kulūna
- Эльмир Кулиев
- Он также сотворил скот, который приносит вам тепло и пользу. Вы также употребляете его в пищу.
- Абу Адель
- И скот Он (также) создал; для вас (о, люди) в нем [в скоте] (есть) согревание [в его шерсти] и (другая) польза [в молоке и использовании кожи], и ими вы питаетесь.
- Толкование ас-Саади
- Он также сотворил скот, который приносит вам тепло и пользу. Вы также употребляете его в пищу. [[Аллах сотворил домашнюю скотину для того, чтобы она приносила вам пользу и служила вашим интересам. Вы используете шерсть, подшерсток и шкуру скотины для изготовления теплой одежды и постелей, а также для утепления домов. А наряду с этим вы употребляете в пищу мясо этих животных.]]
- Ибн Касир
-
Всевышний Аллах напоминает Своим рабам о том, что Он сотворил для них скот, т.е. верблюдов, коров, овец, как перечислено в суре «Скот» (143), восемь пар. Также пользу, которую они извлекают из шерсти и волос, из которой изготавливают одежду и покров. Из молока, которое они пьют, из приплода, который они потребляют в пищу.
- Аль-Куртуби
-
والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون
«И скот Он (также) создал; для вас (о, люди) в нем [в скоте] (есть) согревание [в его шерсти] и (другая) польза [в молоке и использовании кожи], и ими вы питаетесь».Эти слова содержат три положения:
Положение первое: о словах Аллаха:
والأنعام خلقها لكم
«И скот Он (также) создал; для вас».
Когда Он упомянул человека, Он упомянул то, чем облагодетельствовал его. Аль-Ан’ам (скот) — это верблюды, коровы и овцы. Чаще всего слова «на’ам» и «ан’ам» применяются к верблюдам, а также употребляются для обозначения совокупности (всех видов скота), но не применяются к одним лишь овцам.
Второй аспект: Слова Всевышнего: «دفء»
«Ад-дифъ» означает согревание. Это то, чем люди согреваются, используя шерсть овец, верблюдов и коз: одежды, покрывала и ворсистые ткани.
Передают от Ибн Аббаса, что он сказал: «Ад-дифъ» — это их приплод».
Аллаху же об этом известно лучше.
Сказал аль-Джаухари в «ас-Сыхах»: «Ад-диф’у — это приплод верблюдов, их молоко и то, какую пользу извлекают от них;
Слова Всевышнего:
و منافع
«и (другая) польза».
Ибн Аббас разъяснил: "Пользы — это приплод всех животных".
Муджахид же сказал: "Это верховая езда, переноска грузов, получение молока, мяса и топленого масла".
ومنها تأكلون
«и ими вы питаетесь».
Особо выделена польза от употребления в пищу, поскольку она является величайшей из всех прочих выгод. Существует также мнение, что смысл заключается в следующем: "И от мяса их вы питаетесь, когда совершаете заклание".
Третий аспект: Этот аят указывает на дозволенность ношения шерстяной одежды. Ее носил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а также пророки до него, такие как Муса и другие. В хадисе от аль-Мугиры говорится: «…затем он обмыл свое лицо, будучи одетым в шерстяную джуббу шамийского покроя с узкими рукавами…» Этот хадис передали Муслим и другие.
Ибн аль-Араби сказал: «Шерстяная одежда — это отличительный признак богобоязненных, облачение праведников, знак сподвижников и последователей, выбор аскетов и познавших Аллаха. Она может быть мягкой и грубой, хорошей, средней и плохой. К нему [слову «суфий»] возводят своё название те люди, что носят шерсть (الصُّوف) — ибо это их обычная одежда. И прочитал мне один из старейшин их в Иерусалиме, да очистит его Аллах:
«Спорили люди о суфии и расходились во мнениях о нём,
Полагая, что слово происходит от шерсти (الصُّوف).
Но я не приписываю это имя никому, кроме юноши,
Кто соблюдал чистоту — и поэтому был назван суфием (الصُّوفِيّ)».
- Изучение аята
- Я изучил и понял данный аят!
Комментарии к аяту
Написание новых комментариев отныне отключено. Изначально предполагалось, что комментарии будут писать для более глубоких размышлений над смыслами Корана, но оказалось, что мусульмане в русскоязычном сегменте на данный момент способны только писать про какие-то незначительные ошибки в текстах переводов, за которые автор сайта в любом случае не несёт никакой ответственности, ибо он лишь публикует труды других людей для более удобного ознакомления с их текстами, и об ошибках более правильно было бы писать авторам переводов, а не автору сайта.
Вторым по популярности видом комментариев оказались сообщения необразованных мусульман, толком не понимающих Ислам в свете Корана и сунны и несущих на сайт различные искажённые идеи, не имеющие почти ничего общего с полноценным пониманием Ислама знающими людьми. Часто эти люди не оказываются способны даже прочитать полностью все толкования к тому аяту, который они решили обсуждать.
Третий вид комментариев - сообщения от христиан, типично желающих протолкнуть свою идеологию на мусульманский сайт, что естественно никогда не будет являться допустимым здесь в силу того, что Аллах детально и подробно разъясняет в множестве аятов Корана те ошибки в убеждениях современных христиан, которые им было бы хорошо исправить, но они этим, конечно же, заниматься не собираются. Данный разговор закрыт и обсуждениям на Коран Онлайн не подлежит.
В свете вышеуказанных причин, автор сайта в данный момент более не видит никакого смысла оставлять открытой возможность писать новые комментарии на Коран Онлайн, ибо они лишь тратят впустую время на модерацию и реакцию на в большинстве своём бестолковые и просто вредительские сообщения от различных невежд этого мира. Изучайте внимательно толкования известных учёных, изучайте тексты Корана и хадисы и устремляйте свои сердца к истине, а не к различным новоизобретённым идеям, которые кажутся привлекательными необразованным душам. Благо - в глубоком знании, а не в следовании страстям. И пусть Аллах поведёт всех достойных этого людей прямой дорогой.
Также, если у кого-то всё ещё присутствует желание обсудить более детально некоторые аспекты Ислама - вы всегда можете погрузиться в один из других благих проектов и сообществ, которыми занимаются другие русскоязычные мусульмане, и о которых вы можете почитать на отдельной странице.