Абу ‘Убайд сказал, что и «الرحمن» (Милостивый) и «الرحيم» (Милосердный) имеют ту же форму, что и слова «ندمان» и «نديم» (сожалеющий). Абу Али аль-Фариси сказал, что имя «الرحمن» имеет более общее значение, охватывая все виды милости, свойственные Аллаху, тогда как «الرحيم» (Милостивый)- думаю здесь должно быть слово: "Милосердный", опечатка может в тексте?
Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий. (Коран - 4:82)
Этот аят, где Коран хвалится своей непротиворечивостью, в таком случае просто не имеет смысла, если каждое явное противоречие между положениями просто оправдывается тем, что один аят заменен другим, хоть при этом первый почему то не удален из Корана.
Притом, что среди исламских ученых не было единогласия в теме "насх и мансух" (отмененные и отменяющие аяты).
Ибн Шихаб аз-Зухри (ум 124 хиждры) признавал 42 таких случаев Коране.
Джалалудин ас-Суюти (ум 911 хиджры) признавал 20 таких случаев в Коране.
Абу Джафар ан-Наххас (ум 338 хиджры) признавал 138 таких случаев в Коране.
Ибн Тахир аль-Багдади (ум 428 хиджры) признавал 66 таких случаев в Коране.
Примеров намного больше в различном мнении среди ученых об этом, список тут не привел весь.
Ибн аль-Атаки написал даже большой список аятов, мнение о которых разошлись среди ученых, отменены и заменены они, или нет. Из них 26 примеров он назвал слабыми.
Были некоторые фанатичные мусульмане, которые вообще отрицали науку "насх и мансух", отвергали хадисы об этом, и абсурдными методами старались объединить самые явно противоречащие аяты. Ибн Салама считал таких еретиками и лжецами. Были и те, кто не доходили до крайности, а просто старались максимально сократить "насх - мансух", Шах Вали Аллах максимально сократил количество таких случаев до 5.
Так что заявлять о непротиворечивости Корана - это самообман.
Ответ Андрею: Есть Аяты, повеление которых в силе, но отменено чтение. Есть Аяты, повеление которых отменено, но осталось чтение. Господь творит что пожелает и Ему известна мудрость этого. Отмененность повеления Аята не означает, что в Аяте и в присутствии этого Аята в Суре рядом с другими Аятами - нет какого-то иного смысла, помимо того, что был заложен в повелении. Ведь, можно предположить, что Аят вписывается в структуру Суры каким-то образом и помогает понять что-то другое, или содержит в себе какие-то другие указания, смыслы, помимо того повеления, которое было отменено. Это только мои предположения и я ничего не утверждаю. В любом случае, Аллах творит что пожелает и Он не будет спрошен за Свои Действия, но мы будем спрошены.
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху.
Подскажите, пожалуйста, в переводе Абу Адель написано:
"отказались понести ЕГО" (ответственность) вместо "её"
Это ошибка перевода или печатников? Можете исправить?
Уа алейкум ассаляму уа рахматуллахи уа баракятух. Ну, это ведь твой ребёнок брат. А как иначе, мне кажется что тут очевидно что ты должен как минимум заботиться о нём и быть уверенным, что у него есть всё необходимое в достатке, без разницы с кем он сейчас находится. Это же твой сын. Оставлять женщину со своим ребёнком без помощи, без разницы, развелись вы или нет - с моей личной точки зрения это очень несправедливо.
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатуху. У меня скорее вопрос. Мы с женой развелись когда она была беременна от меня, сейчас она родила ребенка я должен обеспечивать необходимым ребенка и отдельно платить ей кормление ?
Ассаламу алейкум спасибо разработчикам за сайт пусть الله приумножит ваши благие деяния я хотел бы узнать есть ли у вас по мимо сайта группы в инстаграме или ещё где спасибо
Ас-саламу алейкум!
Один из процессов, указанных в данном аяте, это движение и Солнца, и Луны по своей орбите. А теперь вспомните, что о движении Солнца по своей орбите люди узнали лишь в современности, уже после появления мощных телескопов и вычислительной техники, с помощью множества ученых. А Всевышний ещё 1400 лет назад ниспослал эту крупицу знания нам, посмотрите, вот оно знамение! Ма ша Аллах!
Я не занимался переводом тафсира, этим занимался кто-то другой. Я лишь получил тексты и разместил их на своём сайте. Менять смысл текста я не буду, ибо я не читал оригинал и не могу утверждать, что это точно просто ошибка в переводе.
если ибн Кясир придерживался другого мнения, то это одно дело, однако это маловероятно, ибо ни в одной сире не приходит, что Ибрахим был от Хадиджи. более того, в своей сире ибн Кясир так же указал, что Ибрахим от Марии. я просила исправить лишь потому, что возможно вы по ошибке неправильно перевели или перепутали. Аллаху А'лям.
Здесь нет никакого противоречия. В первом случае речь идёт про то, что Аллах способен при желании создать человека, который родится без какой-либо половой связи. Во втором случае речь идёт о том, что у Аллаха нет детей, потому что у Него даже не существует существа, подобного Ему по качества, чтобы Он взял это существо себе в супругу. Марьям, как всем известно, была женщиной, и она могла найти себе мужчину и забеременеть от него, это абсолютно сходится с её естеством. Просто Аллах по Своей мудрости позволил ей забеременеть без наличия мужчины. Что же касается качеств самого Аллаха - то они отличаются от качеств Марьям.
Он конечно и способен на всякую вещь. Но в этом и суть: что Он способен в том числе и выбрать для Себя такие качества, какие Ему будут угодны. В данном случае Он как раз и поясняет людям Свои качества. Что Он отличается от людей, у Него даже нет жены, нет даже намёка на то, что Он нуждается в ком-то, подобном Ему, в том, что Ему нужна семья, жена, дети, и так далее. Тут просто идёт пояснение того, каким является наш Господь по Своим качествам: абсолютно самодостаточным, не нуждающимся ни в ком и ни в чём, и разговор о том, что у Него есть дети - это настолько бессмысленная тема, что у неё нет вообще никаких оснований, ведь Аллах даже не имеет супруги и не нуждается в подобном. Тем более какая речь может быть о каких-то детях. Рождение/создание Своих детей просто не входит в Его качества, Его сущность, и Аллах привёл здесь пример чтобы это стало ясным для людей.
(3:47) - "Как у меня появится мальчик, если у меня не было мужчины? Ей ответили: так и будет, Аллах способен на всякую вещь... "
(6:101) - "Он создатель небес и земли, как он может создать ребёнка не имея супруги.. "
Уа алейкум ассаляму уа рахматуллах. Это стиль речи, с помощью которого автор самовозвеличивает себя, раньше в том числе и цари часто выражались о себе подобным образом.
Ассаламу алайкум! Пожалуйста проясните меня, в начале данного аята говорится: И мы завещали...., почему мы завещали, а не Я завещал? Аллах же один, а здесь используется множественное число. Буду благодарен за ваш ответ.
Я думаю что это связано с аятом когда пророк с.а.в. прочёл из суры звезда слова Видели ли вы ал-Лат, ал-'Уззу и ещё третию Манат, в тот момент шайтан нашептал свои слова не в чтение Пророка с.а.в. а в слух неверующих что их заступничество будет принято, после поклона когда они спросили об этом пророка с.а.в. он сказал но я этого не говорил они же утверждали что слышали тогда он очень испугался что ошибся в чтении, и тогда АЛлах Всемогущ Он и Велик ниспослал этот аят ...
Абу ‘Убайд сказал, что и «الرحمن» (Милостивый) и «الرحيم» (Милосердный) имеют ту же форму, что и слова «ندمان» и «نديم» (сожалеющий). Абу Али аль-Фариси сказал, что имя «الرحمن» имеет более общее значение, охватывая все виды милости, свойственные Аллаху, тогда как «الرحيم» (Милостивый)- думаю здесь должно быть слово: "Милосердный", опечатка может в тексте?
Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий. (Коран - 4:82)
Этот аят, где Коран хвалится своей непротиворечивостью, в таком случае просто не имеет смысла, если каждое явное противоречие между положениями просто оправдывается тем, что один аят заменен другим, хоть при этом первый почему то не удален из Корана.
Притом, что среди исламских ученых не было единогласия в теме "насх и мансух" (отмененные и отменяющие аяты).
Ибн Шихаб аз-Зухри (ум 124 хиждры) признавал 42 таких случаев Коране. Джалалудин ас-Суюти (ум 911 хиджры) признавал 20 таких случаев в Коране. Абу Джафар ан-Наххас (ум 338 хиджры) признавал 138 таких случаев в Коране. Ибн Тахир аль-Багдади (ум 428 хиджры) признавал 66 таких случаев в Коране.
Примеров намного больше в различном мнении среди ученых об этом, список тут не привел весь.
Ибн аль-Атаки написал даже большой список аятов, мнение о которых разошлись среди ученых, отменены и заменены они, или нет. Из них 26 примеров он назвал слабыми.
Были некоторые фанатичные мусульмане, которые вообще отрицали науку "насх и мансух", отвергали хадисы об этом, и абсурдными методами старались объединить самые явно противоречащие аяты. Ибн Салама считал таких еретиками и лжецами. Были и те, кто не доходили до крайности, а просто старались максимально сократить "насх - мансух", Шах Вали Аллах максимально сократил количество таких случаев до 5.
Так что заявлять о непротиворечивости Корана - это самообман.
Ас саляму аляйкум. Тафсир ибн Кясира данного и последующих аятов не соответствует самим аятам.
Ответ Андрею: Есть Аяты, повеление которых в силе, но отменено чтение. Есть Аяты, повеление которых отменено, но осталось чтение. Господь творит что пожелает и Ему известна мудрость этого. Отмененность повеления Аята не означает, что в Аяте и в присутствии этого Аята в Суре рядом с другими Аятами - нет какого-то иного смысла, помимо того, что был заложен в повелении. Ведь, можно предположить, что Аят вписывается в структуру Суры каким-то образом и помогает понять что-то другое, или содержит в себе какие-то другие указания, смыслы, помимо того повеления, которое было отменено. Это только мои предположения и я ничего не утверждаю. В любом случае, Аллах творит что пожелает и Он не будет спрошен за Свои Действия, но мы будем спрошены.
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху. Подскажите, пожалуйста, в переводе Абу Адель написано: "отказались понести ЕГО" (ответственность) вместо "её" Это ошибка перевода или печатников? Можете исправить?
Уа алейкум ассаляму уа рахматуллахи уа баракятух. Ну, это ведь твой ребёнок брат. А как иначе, мне кажется что тут очевидно что ты должен как минимум заботиться о нём и быть уверенным, что у него есть всё необходимое в достатке, без разницы с кем он сейчас находится. Это же твой сын. Оставлять женщину со своим ребёнком без помощи, без разницы, развелись вы или нет - с моей личной точки зрения это очень несправедливо.
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатуху. У меня скорее вопрос. Мы с женой развелись когда она была беременна от меня, сейчас она родила ребенка я должен обеспечивать необходимым ребенка и отдельно платить ей кормление ?
У вас большой парадокс с отмененными аятами!
В данном случае, аят о сроке идды для вдовы был отменен и заменен на другой, то есть положение аята отменено, но сам аят почему то остался в Коране!
А с аятом о забивании камнями все наоборот! Как передает Умар ибн аль-Хаттаб, сам аят был отменен, но его положение почему то сохранено.
Это написано в сахих аль-Бухари, том 8, С. 208. А в сахих Муслим, том 3, хадис 1317 (в русском переводе, хадис 1691)
То есть в первом случае (как пример идды вдовы), отменено положение аята, но сам аят почему то сохранен в Коране!
А во втором случае (как пример с забиванием камнями) наоборот, отменен сам аят, но его положение почему то сохранено!
Зачем Всевышнему оставлять в своей книге то, что он отменил, и удалять из своей книги то, что он сохранил?
Ассаламу алейкум спасибо разработчикам за сайт пусть الله приумножит ваши благие деяния я хотел бы узнать есть ли у вас по мимо сайта группы в инстаграме или ещё где спасибо
Ас-саламу алейкум! Один из процессов, указанных в данном аяте, это движение и Солнца, и Луны по своей орбите. А теперь вспомните, что о движении Солнца по своей орбите люди узнали лишь в современности, уже после появления мощных телескопов и вычислительной техники, с помощью множества ученых. А Всевышний ещё 1400 лет назад ниспослал эту крупицу знания нам, посмотрите, вот оно знамение! Ма ша Аллах!
Я не занимался переводом тафсира, этим занимался кто-то другой. Я лишь получил тексты и разместил их на своём сайте. Менять смысл текста я не буду, ибо я не читал оригинал и не могу утверждать, что это точно просто ошибка в переводе.
если ибн Кясир придерживался другого мнения, то это одно дело, однако это маловероятно, ибо ни в одной сире не приходит, что Ибрахим был от Хадиджи. более того, в своей сире ибн Кясир так же указал, что Ибрахим от Марии. я просила исправить лишь потому, что возможно вы по ошибке неправильно перевели или перепутали. Аллаху А'лям.
Здесь нет никакого противоречия. В первом случае речь идёт про то, что Аллах способен при желании создать человека, который родится без какой-либо половой связи. Во втором случае речь идёт о том, что у Аллаха нет детей, потому что у Него даже не существует существа, подобного Ему по качества, чтобы Он взял это существо себе в супругу. Марьям, как всем известно, была женщиной, и она могла найти себе мужчину и забеременеть от него, это абсолютно сходится с её естеством. Просто Аллах по Своей мудрости позволил ей забеременеть без наличия мужчины. Что же касается качеств самого Аллаха - то они отличаются от качеств Марьям.
Он конечно и способен на всякую вещь. Но в этом и суть: что Он способен в том числе и выбрать для Себя такие качества, какие Ему будут угодны. В данном случае Он как раз и поясняет людям Свои качества. Что Он отличается от людей, у Него даже нет жены, нет даже намёка на то, что Он нуждается в ком-то, подобном Ему, в том, что Ему нужна семья, жена, дети, и так далее. Тут просто идёт пояснение того, каким является наш Господь по Своим качествам: абсолютно самодостаточным, не нуждающимся ни в ком и ни в чём, и разговор о том, что у Него есть дети - это настолько бессмысленная тема, что у неё нет вообще никаких оснований, ведь Аллах даже не имеет супруги и не нуждается в подобном. Тем более какая речь может быть о каких-то детях. Рождение/создание Своих детей просто не входит в Его качества, Его сущность, и Аллах привёл здесь пример чтобы это стало ясным для людей.
(3:47) - "Как у меня появится мальчик, если у меня не было мужчины? Ей ответили: так и будет, Аллах способен на всякую вещь... " (6:101) - "Он создатель небес и земли, как он может создать ребёнка не имея супруги.. "
Противоречие?
Уа алейкум ассалям. Потому что в этих аятах речь идёт про звёзды, а не про их падение. Сбрасывают в данном случае джиннов в небес.
Уа алейкум ассаляму уа рахматуллах. Это стиль речи, с помощью которого автор самовозвеличивает себя, раньше в том числе и цари часто выражались о себе подобным образом.
Уа алейкум ассалям. Это нормально, у тафсира ас-Саади иногда тафсир группируется к нескольким аятам и идёт немного позже.
Ассаламу алайкум! Пожалуйста проясните меня, в начале данного аята говорится: И мы завещали...., почему мы завещали, а не Я завещал? Аллах же один, а здесь используется множественное число. Буду благодарен за ваш ответ.
Я думаю что это связано с аятом когда пророк с.а.в. прочёл из суры звезда слова Видели ли вы ал-Лат, ал-'Уззу и ещё третию Манат, в тот момент шайтан нашептал свои слова не в чтение Пророка с.а.в. а в слух неверующих что их заступничество будет принято, после поклона когда они спросили об этом пророка с.а.в. он сказал но я этого не говорил они же утверждали что слышали тогда он очень испугался что ошибся в чтении, и тогда АЛлах Всемогущ Он и Велик ниспослал этот аят ...
Ассаляму 'аляйкум. В 18 аяте 85 суры пропущен тафсир (в режиме, когда открыты все аяты суры, а не один аят)