Она есть, кажется я постарался всё разъяснить тебе брат. У человека есть полная свобода выбора, но если Аллах пожелает - Он закроет человеку полностью возможность вернуться на прямой путь. Но Аллах поступает так только с большими грешниками.
Уа алейкум ассаляму уа рахматуллах, брат Абумуслим.
Я так понимаю, что здесь речь идёт о женщинах, которые вели боевые действия против мусульман вместе со своими мужьями. Ведь мы знаем из различных достоверных хадисов, что мусульмане не обходились подобным образом с обычным населением, обычными людьми, и наоборот старались обходиться с ними с заботой, занимались с ними торговлей, и так далее. Если же в ходе боевых действий удалось поймать женщин в плен, которые воевали с мусульманами - то это уже другая тема, которая здесь и обсуждается, как говорится в тексте: "Мы захватили несколько женщин в плен в бою при местечке Аутас". А Аллах, конечно, знает лучше.
Брат, всё зависит от индивидуальной ситуации каждого человека. Кто-то совершил какие-то страшнейшие грехи - и Аллах уже, возможно, навсегда запечатал его сердце, и он уже никогда не сможет вернуться на прямой путь, просто потому что ему это будет противно до самой его смерти. Кто-то находится в таком состоянии по невежеству, чей-то разум замутнился только на время, и возможно он вернётся на прямой путь позже по милости Аллаха.
Но в целом, всё это не настолько важно, потому что особенной пользы тебе от этого нет. Потому что у тебя нет знаний, чьё сердце запечатано до конца, чьё не до конца, кто хороший в глазах Аллаха, а кто плохой, и так далее. Тебе всегда необходимо будет переживать за себя и за других и стараться не оказаться среди тех, чьи сердца Аллах запечатает окончательно, так, что они уже не смогут вернуться обратно. Такие люди, очевидно, уже сделали свой выбор, своими грехами и "бесстрашием" перед Аллахом. Никто не заставлял их совершать эти грехи, и результат запечатанного сердца - это результат их собственного выбора. Аллах просто предостерегает нас от подобного выбора в очередной раз и разъясняет, что с грехами шутить нельзя: может случиться так, что сердце твоё в один момент уже навсегда окажется мёртвым и запечатанным.
https://m.youtube.com/watch?v=cPoWtPXZI2A
Ассаляму алейкум!
Общий смысл разъяснения шейха относительно данного аята такой:
"Скверные (слова) исходят и присущи скверным людям, а благие слова исходят и присущи благим, хорошим людям."
можете ли более подробно разъяснить этот аят и его тафсир?
то есть во время военного действия разрешается изнасиловать (понятное дело они добровольно не соглашается) не мусульманские женщины??
изначально сахабы не хотели с ними совокупляться а потом ниспосылается аят и Пророки им разрешает сахабам совокупляться/изнасиловать с пленницами у кого было мужья ...
Ибн Касир
Слово Аллаха: (وَالْمُحْصَنَـاتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـانُكُمْ) И - замужние из женщин, если ими не овладели ваши десницы – т.е. для вас запретны чужие жёны, кроме тех, которыми овладели ваши десницы, т.е. невольниц. С ними вы можете совокупляться, если убедитесь, что они не беременны.
Имам Ахмад передаёт, что Абу Саид аль-Худри сказал: «Мы захватили несколько женщин в плен в бою при местечке Аутас. У этих женщин были мужья, и мы не стали совокупляться с ними из-за того, что они замужние. Мы спросили об этом пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и тогда был ниспослан аят:(وَالْمُحْصَنَـاتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـانُكُمْ) И - замужние из женщин, если ими не овладели ваши десницы. Этим аятом мы позволили себе совокупляться с ними».
Этот хадис рассказал ат-Тирмизи, ан-Насаи, ибн Джарир и Муслим в своём Сахихе.
Ассаляму алейкум ва рохматуЛлоhи ва барокатуh
Ожидал найти перевод на русский, толкования Ибн Касира на это аят...
Странно, что присутствует только часть перевода тафсира. Видимо издание перевода сокращённое.
Если кто нибудь имеет более полный перевод нижеследующего текста :
"وقال حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني : رفع إصبعه السبابة فوق منكبه ، وهو يقول : ( إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا ) الآية .
وقال عكرمة : ( آتاني الكتاب ) أي : قضى أنه يؤتيني الكتاب فيما قضى .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن المصفى ، حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد العزيز بن زياد ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : كان عيسى ابن مريم قد درس الإنجيل وأحكمه في بطن أمه فذلك قوله : ( إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا ) .
Шарифхон, Всевышний также поведал о том, что после ниспослания Корана будут сотворены многие вещи, о которых люди не ведали. Люди изобретают различные вещи, используемые на суше, на море и в небе. Они используют эти изобретения в своих интересах, извлекая из этого пользу. Аллах не назвал эти изобретения по именам, потому что в Священном Писании упоминаются имена только тех вещей, которые знакомы рабам Аллаха и которые они могут сравнить с другими похожими вещами. Если бы в Коране упоминались названия вещей, которые не существовали во времена ниспослания этого Писания и подобных которым люди не видели в те далекие времена, то люди не могли бы осознать даже сущности этих вещей. И поэтому Аллах ниспослал откровение с широким смыслом, которое распространяется на все вещи, известные или неизвестные творениям.
Ас-саляму алейкум уа рохматуллах. Я прочел предупреждения относительно комментариев, но считаю, что всё-таки важно сделать следующее замечание. Я заметил грамматические ошибки в тексте цитаты аята где приводится толкование Ибн Касира: "Слова Аллаха: ﴾ فلَذِ لَكِ فٱَدعْ ﴿" Первое слово разделено и неверно проставлены огласовки! Должно быть так: ( فَلِذَلِكَ فَادْعُ ). Вероятнее всего это банальная опечатка, но важно, чтобы подобное цитирование всегда было безошибочно.
И вам мир и милость Всевышнего, Далгат. На эту тему есть довольно много лекций, это из самых основ Ислама, по сути. Всевышний Аллах не запрещал всё греховное сразу, а делал это постепенно, шаг за шагом избавляя мусульман от всего вредного для них, так, чтобы отказ от всех плохих привычек был для них легким. В этом есть большая мудрость, ведь человеку трудно оказаться сразу от всего греховного. То же самое и с временным браком, рабством - всё это постепенно стало запретным, а за освобождение раба мусульманин получал большую награду от Всевышнего. Хвала Аллаху, Он имеет право ниспосылать сначала одни законы, а потом другие, по Своей мудрости.
Мир Вам и Довольствие Всевышнего.
Я не могу понять как Аллах Всемогущий мог сначала разрешить, а потом запретить опьяняющие напитки. Как это можно объяснить?
Была правильной. Но неизменной осталось только одно писание - Коран. И пусть судят обладатели Евангелия по тому, что низвел в нем Аллах – «Мы ниспослали Евангелие, дабы люди судили по нему в ту эпоху». Это также может означать, что они должны уверовать в него полностью и установить те законы, которые содержатся в нём, ведь в нём же содержится радостная весть о приходе Мухаммада и повеление следовать ему и уверовать в то, с чем он пришёл.
Уа алейкум ассаляму уа рахматуллахи уа баракятух. Как я понимаю, Аллах часто запечатывает сердца многих людей, но конечный итог всё равно подводится только уже после их смерти. А мы не знаем, чьё сердце запечатано, а чьё ещё возможно вернется к Исламу. Как говорили про Умара ибн аль Хаттаба, когда он ещё не был мусульманином: "скорее осёл Умара примет Ислам, чем он сам". В последствии вы знаете как всё обернулось.
Есть ещё известный хадис на эту тему:
Сообщается, что Анас сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: “Йа мукъаллибаль-къулюби, саббит къальби ‘аля дийник”/О переворачивающий сердца, укрепи моё сердце на Твоей религии/. Как-то я сказал: “О посланник Аллаха, мы уверовали в тебя и в то, с чем ты пришёл, но ты всё равно боишься за нас?” Он ответил: “Да, ибо, поистине, сердца (сынов Адама) находятся между двумя пальцами Аллаха, которыми Он переворачивает (их) как пожелает”».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1685, «аль-Иман ли-бни Аби Шейба» 55, «Тахридж Китабу-с-Сунна» 225.
Ассалямуалейкум,у меня возник вопрос.Аллах запечатывает сердца неверных людей за их неверие,тем самым как я понял они не видят истину,вера не может проникнуть в их сердца.И им уготованы великие мучения.Получается после того как на их сердца наложена печать,человек обречен на погибель?Может ли этот неверующий,осознать что он был в заблуждений и встать на прямой путь?
Она есть, кажется я постарался всё разъяснить тебе брат. У человека есть полная свобода выбора, но если Аллах пожелает - Он закроет человеку полностью возможность вернуться на прямой путь. Но Аллах поступает так только с большими грешниками.
Спасибо Роман,просто я думал что свобода выбора до смерти есть.
Уа алейкум ассаляму уа рахматуллах, брат Абумуслим.
Я так понимаю, что здесь речь идёт о женщинах, которые вели боевые действия против мусульман вместе со своими мужьями. Ведь мы знаем из различных достоверных хадисов, что мусульмане не обходились подобным образом с обычным населением, обычными людьми, и наоборот старались обходиться с ними с заботой, занимались с ними торговлей, и так далее. Если же в ходе боевых действий удалось поймать женщин в плен, которые воевали с мусульманами - то это уже другая тема, которая здесь и обсуждается, как говорится в тексте: "Мы захватили несколько женщин в плен в бою при местечке Аутас". А Аллах, конечно, знает лучше.
Брат, всё зависит от индивидуальной ситуации каждого человека. Кто-то совершил какие-то страшнейшие грехи - и Аллах уже, возможно, навсегда запечатал его сердце, и он уже никогда не сможет вернуться на прямой путь, просто потому что ему это будет противно до самой его смерти. Кто-то находится в таком состоянии по невежеству, чей-то разум замутнился только на время, и возможно он вернётся на прямой путь позже по милости Аллаха.
Но в целом, всё это не настолько важно, потому что особенной пользы тебе от этого нет. Потому что у тебя нет знаний, чьё сердце запечатано до конца, чьё не до конца, кто хороший в глазах Аллаха, а кто плохой, и так далее. Тебе всегда необходимо будет переживать за себя и за других и стараться не оказаться среди тех, чьи сердца Аллах запечатает окончательно, так, что они уже не смогут вернуться обратно. Такие люди, очевидно, уже сделали свой выбор, своими грехами и "бесстрашием" перед Аллахом. Никто не заставлял их совершать эти грехи, и результат запечатанного сердца - это результат их собственного выбора. Аллах просто предостерегает нас от подобного выбора в очередной раз и разъясняет, что с грехами шутить нельзя: может случиться так, что сердце твоё в один момент уже навсегда окажется мёртвым и запечатанным.
Я их читал Роман,но так и не нашел ответ на вопрос:Остается ли свобода выбора в религий?
Уа алейкум ассалям, Сакен, брат, просто перечитай внимательно два сообщения выше, мы ведь как раз обсуждали тот вопрос, который ты задаёшь.
Ассалямуалейкум,у меня вопрос.Остается ли свобода выбора у человека после запечатывание его сердце,слуха?Или она уже теряется?
https://m.youtube.com/watch?v=cPoWtPXZI2A Ассаляму алейкум! Общий смысл разъяснения шейха относительно данного аята такой: "Скверные (слова) исходят и присущи скверным людям, а благие слова исходят и присущи благим, хорошим людям."
Ассалам 1алейкум. Можете ли Вы пояснить слова Ибн Аббаса:
Ассаламу алайкум!
можете ли более подробно разъяснить этот аят и его тафсир? то есть во время военного действия разрешается изнасиловать (понятное дело они добровольно не соглашается) не мусульманские женщины?? изначально сахабы не хотели с ними совокупляться а потом ниспосылается аят и Пророки им разрешает сахабам совокупляться/изнасиловать с пленницами у кого было мужья ...
Ибн Касир Слово Аллаха: (وَالْمُحْصَنَـاتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـانُكُمْ) И - замужние из женщин, если ими не овладели ваши десницы – т.е. для вас запретны чужие жёны, кроме тех, которыми овладели ваши десницы, т.е. невольниц. С ними вы можете совокупляться, если убедитесь, что они не беременны. Имам Ахмад передаёт, что Абу Саид аль-Худри сказал: «Мы захватили несколько женщин в плен в бою при местечке Аутас. У этих женщин были мужья, и мы не стали совокупляться с ними из-за того, что они замужние. Мы спросили об этом пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и тогда был ниспослан аят:(وَالْمُحْصَنَـاتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـانُكُمْ) И - замужние из женщин, если ими не овладели ваши десницы. Этим аятом мы позволили себе совокупляться с ними».
Этот хадис рассказал ат-Тирмизи, ан-Насаи, ибн Джарир и Муслим в своём Сахихе.
Ассаляму алейкум ва рохматуЛлоhи ва барокатуh Ожидал найти перевод на русский, толкования Ибн Касира на это аят... Странно, что присутствует только часть перевода тафсира. Видимо издание перевода сокращённое. Если кто нибудь имеет более полный перевод нижеследующего текста : "وقال حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني : رفع إصبعه السبابة فوق منكبه ، وهو يقول : ( إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا ) الآية .
وقال عكرمة : ( آتاني الكتاب ) أي : قضى أنه يؤتيني الكتاب فيما قضى .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن المصفى ، حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد العزيز بن زياد ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : كان عيسى ابن مريم قد درس الإنجيل وأحكمه في بطن أمه فذلك قوله : ( إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا ) .
يحيى بن سعيد العطار الحمصي : متروك .
" Тафсир Ибн Касир 19:30
Ради Аллаха скиньте сюда.
Данный аят, можно приводить в качестве опровержения пантеизма, дуализма, и прочим идеям, которые пытаются обожествить двоичность.
Шарифхон, Всевышний также поведал о том, что после ниспослания Корана будут сотворены многие вещи, о которых люди не ведали. Люди изобретают различные вещи, используемые на суше, на море и в небе. Они используют эти изобретения в своих интересах, извлекая из этого пользу. Аллах не назвал эти изобретения по именам, потому что в Священном Писании упоминаются имена только тех вещей, которые знакомы рабам Аллаха и которые они могут сравнить с другими похожими вещами. Если бы в Коране упоминались названия вещей, которые не существовали во времена ниспослания этого Писания и подобных которым люди не видели в те далекие времена, то люди не могли бы осознать даже сущности этих вещей. И поэтому Аллах ниспослал откровение с широким смыслом, которое распространяется на все вещи, известные или неизвестные творениям.
Ас-саляму алейкум уа рохматуллах. Я прочел предупреждения относительно комментариев, но считаю, что всё-таки важно сделать следующее замечание. Я заметил грамматические ошибки в тексте цитаты аята где приводится толкование Ибн Касира: "Слова Аллаха: ﴾ فلَذِ لَكِ فٱَدعْ ﴿" Первое слово разделено и неверно проставлены огласовки! Должно быть так: ( فَلِذَلِكَ فَادْعُ ). Вероятнее всего это банальная опечатка, но важно, чтобы подобное цитирование всегда было безошибочно.
Благодарю Вас за ответ. Не посоветуете какие-либо из лекций на эту тему?
И вам мир и милость Всевышнего, Далгат. На эту тему есть довольно много лекций, это из самых основ Ислама, по сути. Всевышний Аллах не запрещал всё греховное сразу, а делал это постепенно, шаг за шагом избавляя мусульман от всего вредного для них, так, чтобы отказ от всех плохих привычек был для них легким. В этом есть большая мудрость, ведь человеку трудно оказаться сразу от всего греховного. То же самое и с временным браком, рабством - всё это постепенно стало запретным, а за освобождение раба мусульманин получал большую награду от Всевышнего. Хвала Аллаху, Он имеет право ниспосылать сначала одни законы, а потом другие, по Своей мудрости.
Мир Вам и Довольствие Всевышнего. Я не могу понять как Аллах Всемогущий мог сначала разрешить, а потом запретить опьяняющие напитки. Как это можно объяснить?
Была правильной. Но неизменной осталось только одно писание - Коран. И пусть судят обладатели Евангелия по тому, что низвел в нем Аллах – «Мы ниспослали Евангелие, дабы люди судили по нему в ту эпоху». Это также может означать, что они должны уверовать в него полностью и установить те законы, которые содержатся в нём, ведь в нём же содержится радостная весть о приходе Мухаммада и повеление следовать ему и уверовать в то, с чем он пришёл.
Уа алейкум ассаляму уа рахматуллахи уа баракятух. Как я понимаю, Аллах часто запечатывает сердца многих людей, но конечный итог всё равно подводится только уже после их смерти. А мы не знаем, чьё сердце запечатано, а чьё ещё возможно вернется к Исламу. Как говорили про Умара ибн аль Хаттаба, когда он ещё не был мусульманином: "скорее осёл Умара примет Ислам, чем он сам". В последствии вы знаете как всё обернулось.
Есть ещё известный хадис на эту тему:
Ассалямуалейкум,у меня возник вопрос.Аллах запечатывает сердца неверных людей за их неверие,тем самым как я понял они не видят истину,вера не может проникнуть в их сердца.И им уготованы великие мучения.Получается после того как на их сердца наложена печать,человек обречен на погибель?Может ли этот неверующий,осознать что он был в заблуждений и встать на прямой путь?