Ан-Нур (Свет), 36-й аят из 64

После того, как Аллах привёл притчу о сердце верующего, о том, что в нём руководство и знание, подобное лампе в прозрачном стекле, зажигаемое чистым маслом — оно подобно люстре, Аллах рассказал о месте таких люстр — мечетях. Это самые любимые Аллахом места на земле, в которых Ему поклоняются и исповедуют Единобожие. Он сказал: ﴾ فِى بيُُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن ترُْفَعَ ﴿ «В домах, которые Аллах дозволил возвести» — Аллах повелел строить их и сохранять их в чистоте от скверны, забав, пустословия и ненужных дел, которые не подобает совершать в таких местах. Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас прокомментировал этот священный аят: ﴾ فِى بيُُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن ترُْفَعَ ﴿ «‘‘В домах, которые Аллах дозволил возвести’’ – Аллах запретил пустословие в мечетях». Таково также мнение Икримы, ад-Даххака, Нафи’ ибн Джубайра, Абу Бакра ибн Сулеймана ибн Абу Хашмы, Суфьяна ибн Хусейна и других учёных.

Существует множество хадисов о достоинстве строительства мечетей, проявления уважения и почтения к ним, содержания их в чистоте и умащения их благовониями. Этому можно посвятить отдельную более подробную тему. И я (Ибн Касир) написал отдельную книгу по этому поводу, в которой всё это упоминается в деталях. Хвала Аллаху. С помощью Аллаха и по Его воле мы упомянем здесь некоторые из этих хадисов.

Усман ибн Аффан (Да будет доволен им Аллах!) — повелитель правоверных, сообщает, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللهِ بَنَى اللهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ » «Для того, кто построит мечеть, стремясь к лику Аллаха, Аллах построит нечто подобное в Раю». [Бухари 450, Муслим 533]

Ибн Маджах (735) передаёт от Умара ибн аль-Хаттаба (Да будет доволен им Аллах!), что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللهِ بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ » «Для того, кто построит мечеть, в которой поминается имя Аллаха, Аллах построит дом в Раю». Ан-Насаи (2/31) передаёт такой же хадис.

Аиша (Да будет доволен ею Аллах!) сказала: «Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) повелел нам строить мечети среди домов, содержать их в порядке и умащивать их благовониями». Хадис передал Ахмад (6/279), Абу Дауд (455), ат-Тирмизи (594), ибн Маджах (758). Другой вариант от Ахмада (5/17), и от Абу Дауда (456) от Самуры ибн Джундуба. Бухари (до 446) сказал: «Умар сказал: «Строй для людей место для поклонения Аллаху, и остерегайся окрашивания их в красный или жёлтый цвет, дабы искушать людей».

Абу Дауд (448) передаёт от Ибн Аббаса, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ » «Не было мне приказано украшать мечети». Ибн Аббас сказал: «Т.е. украшать их как делают это иудеи и христиане». Анас сообщает, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ » «Не наступит Час, пока люди не станут строить мечети напоказ». [Ахмад 3/134, Абу Дауд 449, ан-Насаи 2/32, ибн Маджах 739 , т.е. все сборники «Сунан» кроме ат-Тирмизи]

Бурайда сообщает, что какой-то мужчина во всеуслышание в мечети объявил о пропаже своей собственности, сказав: «Кто что-нибудь скажет о (пропавшем) красном верблюде?!» , на что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: « لَ وَجَدْتَ، إِنَّمَا بُنِيَتِ الْمَسَاجِدُ لِمَا بُنِيَتْ لَهُ » «Да чтоб ты не нашёл (эту пропажу)! Ведь поистине, мечети построены для того, для чего они построены». [Муслим 569]

‘Амр ибн Шуайб передаёт от своего отца, а тот от своего деда, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) запретил торговлю, заключение сделок и декламацию стихов в мечетях. Это передал Ахмад (2/179), Абу Дауд (1079), ат-Тирмизи (322), ан-Насаи (2/47), ибн Мааджах (749).

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « ،إِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَبِيعُ أَوْ يَبْتَاعُ فِي الْمَسْجِدِ، فَقُولُوا: لَ أَرْبَحَ اللهُ تِجَارَتَكَ وَإِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَقُولُوا: لَ رَدَّهَا اللهُ عَلَيْكَ » «Если вы ведите того, кто продаёт в мечети или покупает, то скажите: «Да не даст успеха Аллах твоей торговле! А если услышите человека, который. возвещает о пропаже в мечети, то скажите: «Да не вернёт тебе (этого) Аллах !». [Хадис приводит имам ат-Тирмизи, 1321, так же аль-Хаким, 2/56] Тирмизи сказал, что это хороший и странный хадис.

Передают от ибн Умара хадис, в котором посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: خِصَالٌ لَ تَنْبَغِي فِي المَسْجِدِ لَ يتَُّخَذَ طَرِيقًا وَلَ يُشْهَرُ فِيهِ سِلَحٌ وَلَينُْبَضُ فِيهِ بِقَوْسٍ وَلَينُْثَرُ فِيهِ نَبْلٌ وَلاَيُمَرُّ فِيهِ بِلَحْمٍ نَيِّءٍ وَلَيُضْرَبُ فِيهِ حَدٌّ وَلَيقُْتَصُّ فِيهِ أَحَدٌ وَلَيتَُّخَذُ سُوقًا «Действия не подобающие в мечети: Делать из её проходной двор, оголять в ней оружие, размахивать в ней луком, разбрасывать стрелы, носить через неё сырое мясо, приводить в исполнение наказания, совершать возмездие над кем-то, делать из неё базар».

Василя ибн аль-Аска’ передаёт, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: جَنِّبُوا المَسَاجِدَ صِبْيَانَكُمْ وَمَجَانِينَكُمْ وَشَرَاءكَُمْ وَبَيْعَكُمْ وَخُصُومَاتَكُمْ وَرَفْعَ أَصْوَاتَكُمْ وَإِقَامَةِ حُدُودِكُمْ وَسَلَّ سُيُوفِكُمْ وَاتَّخِذُوا عَلَى أَبْوَابِهَا المَطَاهِرَ وَجَمِّرُوهَا فِي الجُمَعِ «Держите ваших детей в стороне от мечетей, а также ваших слабоумных. Сторонитесь торговли и тяжб, громких голосов, исполнений наказаний в них. Не обнажайте свои мечи (в ней). Возле входов установите места омовений, и жгите в них ладан по пятницам». Хадис также приводит ибн Маджах со слабым иснадом.

Что касается прохода через мечеть, некоторые учёные считают это, без необходимости — нежелательным действием. Мандуха приводит пересказ, в котором говорится, что ангелы удивляются человеку, проходящему через мечеть, и не молящемуся в ней.

Что касается запрета размахивания в ней луком, оголения меча или разбрасывания в ней стрел, то это, по причине опасения поранить кого-то из-за присутствия большого скопления молящихся. Поэтому в «Сахихе» (Муслим 2614) сообщается, что Джабир Ибн Абдулла передаёт, что мужчина проходил со стрелами в мечети, оголив их наконечники. Тогда он приказал ему держать их за наконечники, чтобы он не оцарапал мусульманина. Передают также со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот, кто проходит по нашим мечетям или рынкам со стрелами, берётся (рукой) за их острие, чтобы не поранить кого-нибудь из мусульман». [Бухари 219, Муслим 284]

Запрет же на прохождение с сырым мясом по мечети связан с опасением испачкать мечеть каплями крови. По той же причине запрещено входить в мечеть женщине во время месячных. И по той же причине запрещено исполнять в ней шариатские наказания — чтобы не запачкать её кровью, текущей с наказанных людей или из их отрубленных конечностей.

Хадисы о запрете торговли в ней уже приводились выше, т.к. мечети построены для поминания Аллаха и молитвы, как сказал посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), когда бедуин помочился в мечети Посланник Аллаха: « لَمْ تبُْنَ لِهَذَا إِنَّمَا بُنِيَتْ لِذِكْرِ اللهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا » «Они (Мечети) строятся не для этого, они построены для поминания Аллаха и молитвы». А когда тот опорожнился, он попросил принести ведро воды и полил на это место.[Бухари 219, Муслим 284] В другом хадисе говорится: « جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ صِبْيَانَكُمْ » «Держите ваших детей в стороне от мечетей». Это потому, что дети играются в них и ведут себя неподобающе.

Умар ибн аль-Хаттаб, если видел, что дети играют в мечети, разгонял их палочкой. Он чистил мечеть после ночного намаза и не оставлял в ней никого. Причина нежелательности присутствия в ней слабоумных в том, что они также могут вести себя неподобающе, играться в ней, или даже запачкать её нечистотами. Нежелательность проведения в ней тяжб и третейских судов связана с тем, что во время таких процессов люди начинают кричать и выкрикивать непочтенные слова, неподобающие в таком месте. Поэтому учёные запретили проводить судебные разбирательства в мечетях.

Бухари (470) передаёт от ас-Саиба ибн Йазид аль-Кинди, что он сказал: «Я стоял в мечети, и кто-то кинул в меня гальку. Я оглянулся и увидел Умара ибн аль-Хаттаба. Он сказал мне: ‘‘Приведи-ка мне вон тех двоих’’. Я привёл их к нему, и он спросил: ‘‘Кто вы?’’, или ‘‘Откуда вы?’’ они ответили: ‘‘ Из Таифа’’. (На что) он (Умар) сказал: ‘‘Если бы вы были местными (из этого города), я побил (наказал) бы вас, (за то, что) повышаете голос в мечети посланника Аллаха’’». Ан-Насаи [Сунан аль-Кубра 10382] передаёт от Ибрахима ибн Абдур-Рахмана ибн Ауфа, что он сказал: «Умар услышал громкий голос одного человека в мечети и сказал ему: ‘‘Разве ты не знаешь, где ты находишься?’’». Повествование достоверно.

Желательно устанавливать места для омовения рядом с мечетью для удобства молящихся. Рядом с мечетью посланника Аллаха были колодцы. Люди пили из них и брали омовение водой из них.

Желательность сожжения в мечетях ладана и умащивания её ароматами в пятницу связана с большим скоплением людей в мечети. Хафиз ибн Я’ля аль-Мусили передаёт от ибн Умара, что Умар (Да будет доволен им Аллах!) жёг ладан в мечети посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) каждую пятницу.

В двух «Сахихах» передаётся, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: صَلَةُ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ تُضَعَّفُ عَلَى صَلَتِهِ فِي بَيْتِهِ وَفِي سُوقِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ ضِعْفًاوَذَلِكَ أَنَّهُ إَذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ لَ يُخْرِجُهُ إِلَّ الصَّلَةُ لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلَّ رُفِعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ. فَإِذَا صَلَّى لَمْ تَزَلِ الْمَلَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ فِي مُصَلَّهُ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ. وَلَ يَزَالُ فِي صَلَةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلَةَ «Общая молитва, в которой принимает участие человек, лучше молитвы, совершаемой им у себя дома или на рынке, в двадцать пять раз (в том случае), когда он совершает омовение должным образом, а потом отправляется в мечеть только для того, чтобы совершить молитву. (И тогда) за каждый свой шаг он обязательно возвышается на (одну) ступень, и снимается с него (одно) прегрешение, когда же он станет молиться, ангелы будут обращаться к Аллаху с мольбами за него (всё то время), пока он остаётся на месте совершения своей молитвы, не осквернившись. Они станут говорить: ‘‘О Аллах, прости его, о Аллах, помилуй его!’’, — а он будет пребывать в (состоянии) молитвы (всё то время, пока) дожидается её начала». [ Бухари 647]

В сборниках «Сунан» [Абу Дауд 561, ат-Тирмизи 223, ибн Маджах 780, 781] приводится хадис: « بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ إِلَى الْمَسَاجِدِ فِي الظَّلَمِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » «Обрадуйте идущих в мечеть в темноте — полным светом в Судный день». При входе в мечеть рекомендуется входить сначала правой ногой и говорить то, что приводится в «Сахихе» Бухари от Абдуллы ибн ‘Амра – то, что говорил посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) заходя в мечеть: « أَعُوذُ بِاللهِ الْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ » «Прибегаю к (помощи) Аллаха Великого, Его Святого Лика, Его извечной Власти от шайтана побиваемого камнями». Один из рассказчиков сказал: «Если он скажет так, то шайтан скажет: «Он будет защищён от меня на целый день».

Муслим (713) передаёт от Абу Хумайда или Абу Усайда, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Если кто-то из вас войдёт в мечеть, то пусть скажет: « اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ » ‘‘О, Аллах, открой мне врата Своей милости’’. А когда выходит, то пусть скажет: « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ » ‘‘О, Аллах, я прошу у тебя от Твоей щедрости’’». Хадис также передал Ан-Насаи (2/53). Абу Хурайра (Да будет доволен им Аллах!) передаёт, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ. وَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ وَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ «Если кто-то из вас войдёт в мечеть, то пусть поприветствует пророка и скажет: «О, Аллах, открой мне врата Своей милости». А когда выйдет, то пусть поприветствует пророка и скажет: «О, Аллах, защити меня от шайтана побиваемого камнями». Хадис передал Ибн Маджах (773), ибн Хузайма (452) и ибн Хиббан (2047) в их «Сахихах».

Слова Аллаха: ﴾ وَيُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُ ﴿ «И в которых поминается Его имя» — т.е. имя Аллаха. Это подобно аяту: ﴾ يَٰبَنِىۤ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ﴿ «О, сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети». (Сура 7, аят 31). А также: ﴾ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَٱدْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ ﴿ «Обращайте к Нему лица в любом месте поклонения и взывайте к Нему, очищая перед Ним веру» (Сура 7, аят 29). Также: ﴾ وَأَنَّ ٱلْمَسَٰجِدَ لِلَّهِ ﴿ «И то, что мечети принадлежат Аллаху» (Сура 71, аят 18). Ибн Аббас прокомментировал: ﴾ وَيُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُ ﴿ «‘‘И в которых поминается Его имя’’ — т.е. в которых читают Его Писание; ﴾ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِٱلْغُدُوِّ وَٱلأَصَالِ ﴿ ‘‘Восхваляют Его там утром и вечером’’ — т.е. совершают молитву»