- Параметры
- Прослушать
- Оригинал
-
- Оригинал текст
- وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا
- Транслит
- Wa Astafziz Mani Astaţa`ta Minhum Bişawtika Wa 'Ajlib `Alayhim Bikhaylika Wa Rajilika Wa Shārik/hum Fī Al-'Amwli Wa Al-'Awlādi Wa `Id/hum ۚ Wa Mā Ya`iduhumu Ash-Shayţānu 'Illā Ghurūrāan
- Эльмир Кулиев
- Возбуждай своим голосом, кого сможешь, пускай в ход против них свою конницу и пехоту, дели с ними их богатства и детей и давай им обещания. Воистину, обещания дьявола — всего лишь обольщение.
- Абу Адель
- Побуждай (к грехам), кого ты можешь из них, твоим голосом и собирай против них твою конницу и пехоту, и стань соучастником с ними в их богатствах [когда они зарабатывают запретным путем и тратят на запретное] и детях [когда дети рождаются от прелюбодеяния] и обещай им [своим последователям] (ложь), – и (ведь) сатана обещает им только обольщение!
- Толкование ас-Саади
- Возбуждай своим голосом, кого сможешь, пускай в ход против них свою конницу и пехоту, дели с ними их богатства и детей и давай им обещания. Воистину, обещания дьявола - всего лишь обольщение. [[Всякий, кто последует за тобой и отдаст тебе предпочтение перед Господом и Истинным Покровителем, непременно окажется вместе с тобой в Геенне. Вы останетесь там вечно и сполна получите воздаяние за совершенные злодеяния. Сбивай людей с прямого пути любым способом, одурачивай их своим голосом, предлагая совершать всевозможные прегрешения и ослушаться Аллаха. Пользуйся услугами тех, кто отправляется совершать грехи верхом или пешком. Ты станешь испытанием для людей и будешь для них явным врагом, призывая их ослушаться Аллаха словом и делом. Ты будешь соучастником всех грехов, связанных с их богатством и детьми. Следуя твоим советам, они будут скупиться раздавать закят и обязательные пожертвования, будут избегать выполнения своих материальных обязанностей, не будут следить за воспитанием своих детей, не будут учить их совершать добро и избегать зла, будут несправедливо присваивать чужую собственность, неправильно расходовать собственное богатство и зарабатывать грязные деньги. Многие толкователи Корана говорили, что это не является единственным проявлением того, как сатана делит с грешниками их богатство и детей, ибо если человек не упоминает имени Аллаха перед едой, питьем или половой близостью, то сатана становится соучастником этого начинания. Об этом сообщается в изречении Пророка Мухаммада. Наряду с этим сатане позволено давать людям красивые, но лживые обещания. Эти обещания не имеют ничего общего с действительностью. Сатана использует их для того, чтобы приукрасить в глазах своих последователей грехи и порочные воззрения. Они полагают, что исповедуют истину, и поэтому он обещает им, что они получат за это вознаграждение. Всевышний сказал: «Дьявол угрожает вам бедностью и велит творить мерзость. Аллах же обещает вам прощение от Него и милость» (2:268).]]
- Ибн Касир
-
«Соблазняй, кого ты можешь из них, твоим голосом» – есть мнение, что это относится к пению. Муджахид сказал, что это праздные развлечения и пение. Т.е. влияй на них этим. Ибн Аббас прокомментировал: ( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ ) «Соблазняй, кого ты можешь из них, твоим голосом» – т.е. посредством каждого призывающего к неповиновению Аллаху. Это же мнение высказал Катада, и его же предпочёл ибн Джарир. Слова Аллаха: ( وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ ) «и собирай против них твою конницу и пехоту» – т.е. напади на них своей конницей и пешими. Иными словами завладей ими, чем (как) можешь. И это повеление имеет характер божественного предопределения, как ясно из слов Аллаха: ( أَلَمْ تَرَ أَنَّآ أَرْسَلْنَا الشَّيَـطِينَ عَلَى الْكَـفِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً ) «Разве ты не видишь, что Мы послали к неверующим дьяволов, чтобы те подстрекали их?» (19:83) Т.е. чтобы провоцировали их и вели их к злу. Ибн Аббас и Катада прокомментировали: ( وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ ) «и собирай против них твою конницу и пехоту» – т.е. каждого конного и пешего, идущих неповиноваться Аллаху. Катада сказал, что у Иблиса есть своя конница и пехота из людей и джинов, которые подчиняются Иблису. У арабов слово أجلب говорится, когда кто-то кричит на кого-то. Из этого были запрещены состязания по толканию перекрикиванию друг друга.
Слова Аллаха: ( وَشَارِكْهُمْ فِى الاٌّمْوَلِ وَالاٌّوْلَـدِ ) «Участвуй с ними в их богатствах и детях» – Ибн Аббас и Муджахид сказали: «Т.е. его приказы расходовать имущество в том, что является греховным перед Всевышним Аллахом». ( وَالاٌّوْلْـدِ ) «и детях» – мнение ибн Аббаса от аль-Ауфи, Муджахида и ад-Даххака: «Т.е. дети от блуда». Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал: «Это дети, которых они убили по глупости без знания». Катада передаёт, что аль-Хасан аль-Басри сказал: «Клянусь Аллахом, он участвовал с ними в имуществе и детях. Они обратили своих детей в огнепоклонничество, в иудаизм, в христианство и окрасили их не краской Ислама. А также уделили часть своего имущества шайтану». Катада считал также. ( وَشَارِكْهُمْ فِى الاٌّمْوَلِ وَالاٌّوْلَـدِ ) «Участвуй с ними в их богатствах и детях» – здесь (упомянуто) участие в имуществе и детях, хотя участие шайтана не ограничивается только имуществом и детьми. Всё, в чём есть неповиновение Аллаху, есть участие Иблиса в этом. Муслим передаёт от Ияда ибн Химара, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ فَجَاءَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُم» «Говорит Всевышний Аллах: Я создал Моих рабов единобожниками. Но шайтаны пришли к ним, сбили их с их религии и запретили им то, что Я дозволил им». [Муслим 2865]
В хадисе из двух «Сахихов» передается , что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:«لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ: بِسْمِ اللهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ أَبَدًا» «Если кто-то из вас хочет приблизиться к своей жене, то пусть скажет: «Именем Аллаха, О, Аллах, отврати нас от шайтана, и отврати шайтана от того, чем Ты наделил нас». Ибо если будет им предопределён ребёнок по причине этой близости, то шайтан не повредит ему». [Бухари 3271, Муслим 1434]
Слова Аллаха: ( وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَـنُ إِلاَّ غُرُورًا ) «И обещай им, - поистине, обещает сатана только для обмана» – как сообщил Аллах об Иблисе в Судный день, когда истина станет явной, он скажет: ( إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ) «Воистину, обещание Аллаха было правдиво, а я обещал вам, но не сдержал данного вам слова». (14:22)
- Аль-Куртуби
-
واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا
«Возбуждай своим голосом, кого сможешь, пускай в ход против них свою конницу и пехоту, дели с ними их богатства и детей и давай им обещания. Воистину, обещания дьявола — всего лишь обольщение».
В этом аяте есть шесть моментов, требующих рассмотрения:
Первый: слова Всевышнего: واستفزز «Соблазняй».
То есть «совращай/провоцируй» и «делай легкомысленным/торопливым».
Основное значение корня — отсечение, отделение. Смысл аята: Совращай, отсекая (отрезая) от Истины. То есть: Ты не способен ввести в заблуждение никого, и нет у тебя власти ни над кем — делай, что хочешь.
Второй: بصوتك «своим голосом».
То есть всяким призывом, зовущим к непослушанию Всевышнему Аллаху. Передаётся это от Ибн Аббаса.
Муджахид сказал: это пение, свирели и пустые развлечения.
Ад-Даххак сказал: звук свирели.
Адам, мир ему, поселил потомков Хабиля на вершине горы, а потомков Кабиля — у её подножия. Среди последних были прекрасные девушки. И тогда проклятый заиграл на свирели — и они не смогли совладать с собой: спустились вниз и впали в прелюбодеяние. Об этом упоминает аль-Газневи.
Также сказано: «голосом твоим» — твоим нашёптыванием.
Третий: слова Всевышнего: وأجلب عليهم بخيلك ورجلك «пускай в ход против них свою конницу и пехоту».
Смысл: собери против них всё, на что способен, из ухищрений.
Большинство толкователей сказали: речь о каждом всаднике и пешем, кто находится в ослушании Всевышнего Аллаха.
Ибн Аббас, Муджахид и Катада сказали: у него (Иблиса) есть конница и пехота из числа джиннов и людей. И всякий всадник и пеший, сражающийся в ослушании Аллаху, — это конница Иблиса и его пехота.
Передаётся от Саида ибн Джубайра и Муджахида со слов Ибн Аббаса: «Всякий конь, что шёл в ослушании Аллаху, всякий пеший, что шёл в ослушании Аллаху, всякое имущество, добытое запретным путём, и всякое дитя, рождённое от прелюбодеяния, — это всё принадлежит шайтану».
Четвертый:
وشاركهم في الأموال والأولاد
«и стань соучастником с ними в их богатствах и детях».
То есть: сделай для себя долю в этом.
Соучастие в имуществе — это трата на непослушание Аллаху, как сказал Хасан.
Иное толкование: имущество, добытое неправедным путём, — сказал Муджахид.
Ибн Аббас сказал: речь о том, что они объявляли запретным из скота — бахира, саиба, васыля, хами.
Этого же мнения придерживался Катада.
Ад-Даххак сказал: это жертвоприношения идолам.
Дети — по словам Муджахида, ад-Даххака и Ибн Аббаса, это дети, рождённые от прелюбодеяния.
От Ибн Аббаса также передаётся: это убийства ими своих детей и иные злодеяния против них.
Ещё от него: это наречение именами Абд аль-Харис, Абд аль-Узза, Абд аль-Лат, Абд аш-Шамс и тому подобными.
Другое толкование: это обращение детей в неверие — иудаизм или христианство, подобно обряду крещения у христиан, — сказал Катада.
Также передаётся от Муджахида, который сказал: «Если мужчина совершает близость и не поминает имя Аллаха, джинн обвивается вокруг его детородного члена и совершает близость вместе с ним. Это и есть смысл слов Всевышнего:
لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان
«с которыми прежде не имели близости ни человек, ни джинн».
(Коран 55:56)
— и это ещё будет разъяснено.
Передаётся из хадиса Аиши, да будет доволен ею Аллах: Она сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, среди вас есть мугаррибуны”. Я спросила: “О Посланник Аллаха, кто такие мугаррибуны?” Он ответил: “Те, в которых джинны имеют долю (соучаствуют)”». Этот хадис передал ат-Тирмизи аль-Хаким в книге «Навадир аль-усуль».
Аль-Харави сказал: «Они названы мугаррибунами, потому что в них вошла чужеродная кровь».
Ат-Тирмизи аль-Хаким сказал: «Поистине, джинны стремятся сравниться с сыном Адама в делах и смешении. Некоторые из них вступают в брак с людьми. И была Билкис, царица Сабы, — один из её родителей был из джиннов. Разъяснение этого ещё последует, если пожелает Аллах Всевышний».
Пятый:
Слова Всевышнего:
وعدهم
«и давай им обещания».
То есть обещай им ложные надежды: будто нет воскресения, нет расчёта, а если и есть расчёт, Рай и Ад — то вы более других достойны Рая. Это подтверждают другие слова Всевышнего:
يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا
«Он дает им обещания и возбуждает в них надежды. Но дьявол не обещает им ничего, кроме обольщения».
(Коран 4:120)
То есть пустого обмана.
Также сказано: «Обещай им» — то есть обещай им помощь против врагов. Но это повеление сатане — на самом деле угроза ему самому.
А ещё говорили: это унижение его и его последователей.
Шестой:
В этом аяте, согласно толкованию Муджахида — указание на запрет свирелей, пения и пустых развлечений, исходя из слов Всевышнего:
واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم
«Соблазняй своим голосом, кого сможешь, пускай в ход против них..».
Всё, что исходит от голоса сатаны, от его дел или что он считает прекрасным, — от всего этого необходимо отстраняться.
Передаёт Нафи‘ от Ибн ‘Умара: «Он услышал звук свирели, заткнул пальцами уши, свёл верблюдицу с дороги и спросил: “О Нафи‘, ты слышишь?” Я ответил: “Да”.согласно толкованию Муджахида. Он продолжал путь, пока я не сказал: “Нет”. Тогда он убрал пальцы, вернул верблюдицу на дорогу и сказал: “Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, услышав свирель пастуха, сделал так же”.
На что наши учёные сказали:
«Если они поступали так даже ради звука, который ещё не выходил за пределы умеренности, то что говорить о пении и свирелях людей нашего времени?» Подробнее это будет разъяснено в суре «Лукман», если пожелает Аллах Всевышний.
- Изучение аята
- Я изучил и понял данный аят!
Комментарии к аяту
Написание новых комментариев отныне отключено. Изначально предполагалось, что комментарии будут писать для более глубоких размышлений над смыслами Корана, но оказалось, что мусульмане в русскоязычном сегменте на данный момент способны только писать про какие-то незначительные ошибки в текстах переводов, за которые автор сайта в любом случае не несёт никакой ответственности, ибо он лишь публикует труды других людей для более удобного ознакомления с их текстами, и об ошибках более правильно было бы писать авторам переводов, а не автору сайта.
Вторым по популярности видом комментариев оказались сообщения необразованных мусульман, толком не понимающих Ислам в свете Корана и сунны и несущих на сайт различные искажённые идеи, не имеющие почти ничего общего с полноценным пониманием Ислама знающими людьми. Часто эти люди не оказываются способны даже прочитать полностью все толкования к тому аяту, который они решили обсуждать.
Третий вид комментариев - сообщения от христиан, типично желающих протолкнуть свою идеологию на мусульманский сайт, что естественно никогда не будет являться допустимым здесь в силу того, что Аллах детально и подробно разъясняет в множестве аятов Корана те ошибки в убеждениях современных христиан, которые им было бы хорошо исправить, но они этим, конечно же, заниматься не собираются. Данный разговор закрыт и обсуждениям на Коран Онлайн не подлежит.
В свете вышеуказанных причин, автор сайта в данный момент более не видит никакого смысла оставлять открытой возможность писать новые комментарии на Коран Онлайн, ибо они лишь тратят впустую время на модерацию и реакцию на в большинстве своём бестолковые и просто вредительские сообщения от различных невежд этого мира. Изучайте внимательно толкования известных учёных, изучайте тексты Корана и хадисы и устремляйте свои сердца к истине, а не к различным новоизобретённым идеям, которые кажутся привлекательными необразованным душам. Благо - в глубоком знании, а не в следовании страстям. И пусть Аллах поведёт всех достойных этого людей прямой дорогой.
Также, если у кого-то всё ещё присутствует желание обсудить более детально некоторые аспекты Ислама - вы всегда можете погрузиться в один из других благих проектов и сообществ, которыми занимаются другие русскоязычные мусульмане, и о которых вы можете почитать на отдельной странице.