- Параметры
- Прослушать
- Оригинал
-
- Оригинал текст
- وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا
- Транслит
- Wa Qul Li`ibādī Yaqūlū Allatī Hiya 'Aĥsanu ۚ 'Inna Ash-Shayţāna Yanzaghu Baynahum ۚ 'Inna Ash-Shayţāna Kāna Lil'insāni `Adūwāan Mubīnāan
- Эльмир Кулиев
- Скажи Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова, ибо дьявол вносит между ними раздор. Воистину, дьявол для человека — явный враг.
- Абу Адель
- И скажи рабам Моим (верующим), чтобы они говорили (в своих речах) то, что лучше [хорошие слова] (и придерживались доброты в речи). (А если они этого не сделают, то знайте, что) поистине, сатана вносит между ними [людьми] раздор. Поистине, сатана для человека – явный враг!
- Толкование ас-Саади
- Скажи Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова, ибо дьявол вносит между ними раздор. Воистину, дьявол для человека - явный враг. [[Это откровение свидетельствует о милосердии Аллаха к Своим рабам. Он повелел им придерживаться прекрасного нрава, совершать праведные деяния и говорить наилучшие слова, которые помогут им обрести счастье как при жизни на земле, так и после смерти. Аллах повелел говорить слова, которые приближают человека к Нему. К таким словам относятся чтение Корана, поминание Аллаха, изучение праведных знаний, призыв к совершению благодеяний и избежанию грехов, почтительное обращение с людьми, независимо от их положения и значимости. Сюда также относится предписание выбирать из двух прекрасных поступков самый лучший, если нет возможности совершить оба из них. Воистину, прекрасная речь облагораживает человека замечательными нравственными качествами и побуждает его к праведным деяниям, ибо если человек может удержать от греха свой язык, то он может удержаться от любых грехов. Всевышний также поведал о том, что сатана стремится причинить вред мирскому и духовному благосостоянию людей. А для того, чтобы противостоять ему, человек должен избегать неправедных речей, к которым его подталкивают дьяволы. Он должен быть добр и снисходителен к окружающим, дабы подавить сатану, который сеет между людьми рознь. Воистину, сатана является истинным врагом для человека - врагом, который предлагает людям стать обитателями пылающего Адского Пламени и с которым необходимо сражаться. И если сатане удается посеять вражду между братьями, то они обязаны проявить благоразумие и поступать вопреки воле своего врага. Они должны подавить естественную человеческую страсть, которая подталкивает их к совершению греха и является воротами, через которые сатана проникает в их души. Только так они могут покориться своему Господу и пройти прямым путем.]]
- Ибн Касир
-
Всевышний Аллах повелевает Своему рабу и посланнику Мухаммаду (Да благословит его Аллах и приветствует!), чтобы он сказал верующим рабам Аллаха, чтобы они в своих речах и беседах говорили наилучшие и красивые слова. Если они не будут так поступать, то шайтан внесёт раздор между ними, и перенесет разговоры на действия, на склоки и даже сражения. Ведь он враг Адаму и его потомству с тех пор, как он отказался пасть ниц перед Адамом. Его вражда открытая и явная. Поэтому человеку запрещено даже направлять железо в сторону своего брата-мусульманина, ибо шайтан может поиграть железом, и оно может ранить мусульманина. Имам Ахмад передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: «لَا يُشِيرَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ بِالسِّلَاحِ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَحَدُكُمْ لَعَلَّ الشَّيْطَانَ أَنْ يَنْزِعَ فِي يَدِهِ فَيَقَعَ فِي حُفْرَةٍ مِنَ النَّار» «Пусть никто из вас не направляет оружие на своего брата, ибо, поистине, не знает он, что шайтан может направить его руку, и окажется он в огненной яме!» [Ахмад 2/317, Бухари 7072, Муслим 2617]
- Аль-Куртуби
-
وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا
«Скажи Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова, ибо дьявол вносит между ними раздор. Воистину, дьявол для человека — явный враг».
Сказал Всевышний:
وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن
«Скажи Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова».
Аят был ниспослан относительно Умара ибн аль-Хаттаба. Произошло это, когда один араб оскорбил его, Умар ответил бранью и задумал убить его, что чуть было не вызвало смуту. Тогда Аллах Всевышний ниспослал относительно этого:
وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن
«Скажи Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова».
Это упоминают ас-Са'ляби, аль-Маварди, Ибн Атийя и аль-Вахиди.
И сказано (также): Он был ниспослан, когда мусульмане сказали: «Дозволь нам, о Посланник Аллаха, сразиться с ними, ведь долгим было их причинение нам зла!». Он ответил: «Мне еще не было велено сражаться». Тогда Аллах Всевышний ниспослал:
وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن
«Скажи Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова».
Это сказал аль-Кальби.
И было сказано: «Смысл же этих слов заключается в следующем: «Скажи Моим рабам, которые признали, что Я – их Творец, но они поклоняются идолам, чтобы они говорили то, что наилучше», – то есть наилучшие слова, каковыми являются слово Единобожия и подтверждение пророчества».
Также есть мнение: «Смысл: «И скажи Моим верующим рабам, когда они будут спорить с неверующими о Единобожии, чтобы они говорили слово, которое является наилучшим. Как сказал об этом Аллах Всевышний:
ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم
«Не оскорбляйте тех, к кому они взывают помимо Аллаха, а не то они станут оскорблять Аллаха из вражды и без всякого знания».
(Коран 6:108)
Аль-Хасан [аль-Басри] сказал: "[Наилучшее слово] — это чтобы он сказал неверующему, если тот перешёл границы [в споре]: "Да наставит тебя Аллах!", "Да помилует тебя Аллах!''. И это [было] до того, как им было велено сражаться.
И сказано (также толковали): «Смысл этого аята таков: скажи им, чтобы они повелевали то, что повелел Аллах, и запрещали то, что Он запретил». И согласно этому толкованию, аят носит всеобщий характер [и обращён] и к верующему, и к неверующему, то есть: «Скажи всем». Аллаху же об этом известно лучше.
Другая группа [учёных] сказала: «Поистине, Аллах Всевышний в этом аяте повелел верующим именно в их взаимоотношениях друг с другом [соблюдать] благой нрав, мягкость речи, смирение и отбрасывание наущений шайтана». Как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «…и будьте, о рабы Аллаха, братьями». И это [толкование] — наилучшее, и [при таком понимании] аят является неотменённым [а действующим] законом.
إن الشيطان ينزغ بينهم
«ибо дьявол вносит между ними раздор»,
— то есть делает это путём порчи отношений, посева вражды и искушения ко злу. Это уже разъяснялось ранее в конце толкования сур «Преграды» и «Йусуфа».
Как говорят: «Он посеял рознь между нами» — то есть «испортил отношения между нами». Так сказал аль-Йазиди.
А другой учёный сказал: «Нузг (внушение) — это подстрекательство [ко злу]».
إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا
«Воистину, дьявол для человека — явный враг»,
— то есть враг, чья вражда крайне сильна и очевидна. Подобное разъяснение уже приводилось в суре «Корова».
В одном из преданий повествуется: «Как-то раз люди собрались на собрание, поминая Великого и Могучего Аллаха. Шайтан явился, чтобы разрушить их круг, но ангелы преградили ему путь. Тогда он направился к другой группе людей, сидевшей неподалёку и не занятой поминанием Аллаха, и стал сеять между ними раздор и подстрекать их друг против друга. Между ними вспыхнула ссора, и дело дошло до драки. Увидев это, те, кто поминали Аллаха, воскликнули: «Пойдёмте же, примирим наших братьев!» — и покинули своё собрание, чтобы вмешаться. Собрание их прервалось, и шайтан возрадовался своей хитрости».
И это — лишь одно из бесчисленных проявлений его закоренелой вражды.
- Изучение аята
- Я изучил и понял данный аят!
Комментарии к аяту
Написание новых комментариев отныне отключено. Изначально предполагалось, что комментарии будут писать для более глубоких размышлений над смыслами Корана, но оказалось, что мусульмане в русскоязычном сегменте на данный момент способны только писать про какие-то незначительные ошибки в текстах переводов, за которые автор сайта в любом случае не несёт никакой ответственности, ибо он лишь публикует труды других людей для более удобного ознакомления с их текстами, и об ошибках более правильно было бы писать авторам переводов, а не автору сайта.
Вторым по популярности видом комментариев оказались сообщения необразованных мусульман, толком не понимающих Ислам в свете Корана и сунны и несущих на сайт различные искажённые идеи, не имеющие почти ничего общего с полноценным пониманием Ислама знающими людьми. Часто эти люди не оказываются способны даже прочитать полностью все толкования к тому аяту, который они решили обсуждать.
Третий вид комментариев - сообщения от христиан, типично желающих протолкнуть свою идеологию на мусульманский сайт, что естественно никогда не будет являться допустимым здесь в силу того, что Аллах детально и подробно разъясняет в множестве аятов Корана те ошибки в убеждениях современных христиан, которые им было бы хорошо исправить, но они этим, конечно же, заниматься не собираются. Данный разговор закрыт и обсуждениям на Коран Онлайн не подлежит.
В свете вышеуказанных причин, автор сайта в данный момент более не видит никакого смысла оставлять открытой возможность писать новые комментарии на Коран Онлайн, ибо они лишь тратят впустую время на модерацию и реакцию на в большинстве своём бестолковые и просто вредительские сообщения от различных невежд этого мира. Изучайте внимательно толкования известных учёных, изучайте тексты Корана и хадисы и устремляйте свои сердца к истине, а не к различным новоизобретённым идеям, которые кажутся привлекательными необразованным душам. Благо - в глубоком знании, а не в следовании страстям. И пусть Аллах поведёт всех достойных этого людей прямой дорогой.
Также, если у кого-то всё ещё присутствует желание обсудить более детально некоторые аспекты Ислама - вы всегда можете погрузиться в один из других благих проектов и сообществ, которыми занимаются другие русскоязычные мусульмане, и о которых вы можете почитать на отдельной странице.