- Параметры
- Прослушать
- Оригинал
-
- Оригинал текст
- وَعَلَامَاتٍ ۚ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ
- Транслит
- Wa `Alāmātin ۚ Wa Bin-Najmi Hum Yahtadūna
- Эльмир Кулиев
- Он создал знаки. А по звездам они находят правильную дорогу.
- Абу Адель
- И (также Он сделал) приметы (которые есть на дорогах, по которым вы определяете дорогу), а по звезде [по звездам] они находят путь (ночью).
- Толкование ас-Саади
- Он создал знаки. А по звездам они находят правильную дорогу. [[Для благополучия рабов Всевышний Аллах разбросал по земле могучие горы. Они удерживают землю от колебаний и не позволяют ей беспокоить творения. Благодаря этому люди могут заниматься земледелием, строительством и перемещаться по земле. По Своей милости Аллах создал на земле реки, которые берут начало в далеких странах и текут туда, где люди нуждаются в питьевой воде. Ею они утоляют жажду, поят домашнюю скотину и орошают посевы. Аллах сотворил пресные воды не только на поверхности земли, но и под землей, благодаря чему люди могут добывать пресную воду из колодцев. Они добираются до воды и добывают ее из-под земли благодаря различным орудиям труда, пользоваться которыми их научил Аллах. По Своей милости Аллах также создал на земле дороги, которые соединяют отдаленные страны, дабы люди могли найти верный путь. И можно увидеть долины, окруженные со всех сторон горными хребтами, среди которых Аллах создал тропы, по которым могут пройти люди.]]
- Ибн Касир
-
Слова Аллаха: (وَعَلامَـتٍ) «и приметы» – т.е. знаки, большие горы и мелкие холмы и т.п., чтобы путники на суше и на море находили посредством них путь, если заблудятся. (وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ) «И по звезде они находят дорогу» – т.е. во тьме ночи. Это мнение ибн Аббаса.
- Аль-Куртуби
-
وعلامات وبالنجم هم يهتدون
«Он создал знаки. А по звездам они находят правильную дорогу».В этом разделе содержится три вопроса:
Первый: Слова Всевышнего:
وعلامات «И знаки». Ибн Аббас сказал: «Знаки — это ориентиры (приметы) дорог в светлое время суток; то есть Он установил для дорог знаки (ориентиры), посредством которых обретается верный путь».
وبالنجم هم يهتدون «А по звездам они находят правильную дорогу. — имеется в виду ночью, а под «ан-наджм» подразумеваются звезды.
Относительно того, какие именно звезды имеются в виду, мнения разделились. Аль-Фарра считал, что это звезда Джади (Полярная звезда) и две звезды Фаркадан. Другие говорили, что это Плеяды. Один поэт сказал:
«Когда звезда (Плеяды) взойдет в предутренней мгле,
И останутся на поле растения — одни скрученные, другие сжатые».
То есть наступает время сбора урожая, что совпадает с восходом Плеяд.
Аль-Кальби утверждал, что под "знаками" подразумеваются горы. Муджахид же считал, что это звезды, поскольку одни из них служат для ориентирования, а другие являются лишь небесными знамениями, не помогающими в пути. Такого же мнения придерживались Катада и ан-Нахаи.
Существует также мнение, что предложение следует разделить: сначала "и знаки", а затем отдельно — "и по звездам они находят путь". Согласно первому толкованию, смысл таков: "Он создал для вас знаки и звезды, чтобы вы могли находить верную дорогу". К знакам также относятся ветры, по которым путешественники определяют направление.
Что касается смысла "нахождения пути", здесь тоже два мнения:
Первое: речь идет об ориентировании в странствиях — так считает большинство ученых.
Второе: речь идет об определении направления на Киблу.
Ибн Аббас рассказывал: "Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о словах Всевышнего:
«А по звездам они находят правильную дорогу».
Он ответил: "О Ибн Аббас, это звезда Джади (Полярная звезда). На нее вы ориентируетесь, определяя Киблу, и по ней находите дорогу на суше и на море". Это предание приводит аль-Маварди.Вопрос второй: Ибн аль-Араби сказал: «Что касается всех звезд, то по ним находит путь лишь тот, кто знает места их восхода и захода и различает южные и северные из них, а таких людей в поздние времена мало. Что же до Плеяд, то по ним находит путь только тот, кто способен ориентироваться по всем звездам. А ориентиром для каждого человека служат звезда аль-Джади (Полярная) и два Фаркадана (Это название двух ярких звезд в созвездии Малой Медведицы: Бета Малой Медведицы — Кохаб. Гамма Малой Медведицы — Феркад.), ибо они относятся к звездам, чей восход ограничен, которые хорошо видны на небосклоне, чье местоположение неизменно, ибо они вращаются вокруг неподвижного полюса постоянным вращением. Поэтому они всегда служат ориентиром для людей: на суше — когда дороги теряются, в море — при плавании кораблей, и при определении киблы — когда направление неизвестно. В общем, это делается так: если ты поместишь Полярную звезду (полюс) со стороны своего левого плеча, то все, что ты будешь видеть перед собой, и будет искомым направлением».
Я (Куртуби) добавлю: Ибн Аббас спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о звезде, и он ответил: «Это аль-Джади (Полярная звезда). На нее ориентируетесь вы, определяя вашу киблу, и по ней находите путь на суше и на море».Третий вопрос: Наши ученые сказали: «Правила обращения к кибле (направлению молитвы) бывают двух видов:
Первый: когда человек видит Каабу своими глазами. В этом случае он обязан обращаться точно к ней, направляя на нее все свое тело.
Второй: когда Кааба находится вне поля зрения. Тогда человек обязан обращаться в ее сторону, определяя направление по указателям (признакам): солнцу, луне, звездам, ветрам и всему, с помощью чего можно узнать ее направление.
Далее ученые разбирают два возможных случая:
Случай первый (когда молитва недействительна):
Если человек, находящийся вдали от Каабы (так что она скрыта от его взора), совершит молитву, при этом он предпринял усилие (совершил иджтихад), чтобы определить направление, однако в итоге помолился не в сторону киблы, и при этом он относился к числу тех, кто был способен на иджтихад (то есть у него имелись возможности и средства для правильного определения направления: например, было ясное небо со звездами, или были знающие люди, которых можно было спросить, но он ими не воспользовался должным образом или пренебрег ими), — то такая молитва недействительна, и он обязан совершить ее заново.
Случай второй (когда молитва действительна, но желательно переделать):
Если же человек совершил молитву, проявив максимальное усердие и используя все доступные ему признаки для определения направления на киблу (например, он смотрел на звезды, спрашивал знающих людей, использовал известные ориентиры), а после завершения молитвы ему стало известно (открылось), что он молился не в сторону киблы, то в этом случае он обязан пересовершить эту молитву, если еще не истекло время, отведенное для нее. Однако это пересовершение (повторное выполнение) не было обязательным для него до того момента, как он узнал об ошибке, поскольку на момент совершения молитвы он уже исполнил свой религиозный долг так, как ему было предписано (в соответствии с его возможностями и знанием).
Этот смысл (данного правила) уже был подробно разобран в суре "аль-Бакара". И хвала Аллаху, Господу миров».
- Изучение аята
- Я изучил и понял данный аят!
Комментарии к аяту
ассаляму аляйкум уа РахьматуЛлахьи уа баракятухь. Возможно, ошибаюсь, но, похоже, что в толковании ас-Саади тут указан тафсир предыдущего, 15-го аята
Написание новых комментариев отныне отключено. Изначально предполагалось, что комментарии будут писать для более глубоких размышлений над смыслами Корана, но оказалось, что мусульмане в русскоязычном сегменте на данный момент способны только писать про какие-то незначительные ошибки в текстах переводов, за которые автор сайта в любом случае не несёт никакой ответственности, ибо он лишь публикует труды других людей для более удобного ознакомления с их текстами, и об ошибках более правильно было бы писать авторам переводов, а не автору сайта.
Вторым по популярности видом комментариев оказались сообщения необразованных мусульман, толком не понимающих Ислам в свете Корана и сунны и несущих на сайт различные искажённые идеи, не имеющие почти ничего общего с полноценным пониманием Ислама знающими людьми. Часто эти люди не оказываются способны даже прочитать полностью все толкования к тому аяту, который они решили обсуждать.
Третий вид комментариев - сообщения от христиан, типично желающих протолкнуть свою идеологию на мусульманский сайт, что естественно никогда не будет являться допустимым здесь в силу того, что Аллах детально и подробно разъясняет в множестве аятов Корана те ошибки в убеждениях современных христиан, которые им было бы хорошо исправить, но они этим, конечно же, заниматься не собираются. Данный разговор закрыт и обсуждениям на Коран Онлайн не подлежит.
В свете вышеуказанных причин, автор сайта в данный момент более не видит никакого смысла оставлять открытой возможность писать новые комментарии на Коран Онлайн, ибо они лишь тратят впустую время на модерацию и реакцию на в большинстве своём бестолковые и просто вредительские сообщения от различных невежд этого мира. Изучайте внимательно толкования известных учёных, изучайте тексты Корана и хадисы и устремляйте свои сердца к истине, а не к различным новоизобретённым идеям, которые кажутся привлекательными необразованным душам. Благо - в глубоком знании, а не в следовании страстям. И пусть Аллах поведёт всех достойных этого людей прямой дорогой.
Также, если у кого-то всё ещё присутствует желание обсудить более детально некоторые аспекты Ислама - вы всегда можете погрузиться в один из других благих проектов и сообществ, которыми занимаются другие русскоязычные мусульмане, и о которых вы можете почитать на отдельной странице.