- Параметры
- Прослушать
- Оригинал
-
- Оригинал текст
- لَّا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَـٰنِ عَهْدًا
- Транслит
- Lā Yamlikūna Ash-Shafā`ata 'Illā Mani Attakhadha `Inda Ar-Raĥmāni `Ahdāan
- Эльмир Кулиев
- Никто не обретет права заступничества, кроме тех, у кого был завет с Аллахом.
- Абу Адель
- Не будут обладать правом заступничества никто, кроме тех, кто взял у Милостивого договор [кроме верующих].
- Толкование ас-Саади
- Никто не обретет права заступничества, кроме тех, у кого был завет с Аллахом. [[Они не владеют правом на заступничество, потому что заступничество целиком и полностью принадлежит Аллаху. По этому поводу Всевышний сказал: «Скажи: “Аллаху принадлежит заступничество целиком. Ему принадлежит власть над небесами и землей, и к Нему вы будете возвращены”» (39:44). Аллах поведал о том, что заступничество не принесет пользы неверующим, потому что они не выполнили своих обязанностей и отказались уверовать в Аллаха и Его посланников. Но если бы они выполнили условия завета с Аллахом, уверовали бы в Него и Его посланников и последовали по их стопам, то они сумели бы снискать благоволение Аллаха, а пророки и приближенные праведники заступились бы за них перед Аллахом. Всевышний сказал: «Они заступаются только за тех, кем Он доволен» (21:28). В обсуждаемом нами аяте Аллах назвал веру в Него и Его посланников заветом, потому что в Своих писаниях и устами Своих посланников Аллах обещал прекрасное вознаграждение тем, кто последует за ними.]]
- Ибн Касир
-
Слова Аллаха: ( إِلاَّ مَنِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحْمَٰنِ عَهْداً ) «Кроме тех, кто взял с Милосердного договор» — исключение со смыслом: «Кроме тех, кто заключил с Милосердным договор» — свидетельство о том, что нет божества кроме Аллаха, и соблюдал условия этого свидетельства. Али ибн Абу Тальха передает, что ибн Аббас прокомментировал: «‘‘Кроме тех, кто взял с Милосердного договор’’ — договор — это свидетельство, что ‘‘нет божества кроме Аллаха’’, признание того, что вся мощь и сила принадлежит Аллаху, и (умение) не надеяться ни на кого, кроме Всевышнего Аллаха».
- Аль-Куртуби
-
لا يملكون الشفاعة «Никто не обретет права заступничества», — эти неверные — не смогут заступиться в Судный день ни за кого из людей. Никто из них не будет обладать правом ходатайства, и никто не примет их ходатайства. Исключение же составляет тот, о ком сказано далее:
إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا «кроме тех, у кого был завет с Аллахом», — мусульмане, которые уверовали в Единство Аллаха и покорились Ему. Им заступничество принадлежит, и они будут заступаться друг за друга.
Этот оборот с «кроме» является исключением, при котором исключаемое относится к иному роду, — то есть смысл: «но тот, кто заключил с Милостивым завет, тот станет заступником для других». И в таком случае слово «ман» (кто) стоит в винительном падеже как исключение.
Однако есть и другое мнение: оно стоит в именительном падеже и является заменой к местоимению в слове «не владеют». Смысл тогда таков: «Никто не владеет у Аллаха заступничеством, кроме того, кто заключил с Милостивым завет». И тогда исключение является связным и однородным с тем, что исключается.
Что же касается слова «المجرمين/аль-муджримун» (грешники) в айате:
ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا «а грешников погоним в Геенну, словно на водопой», – то под ним подразумеваются как неверные и многобожники, так и те мусульмане, которые совершали тяжкие грехи и ослушались своего Господа.
И затем Всевышний сообщает, что они не владеют заступничеством, — однако речь здесь идёт не обо всех без исключения, потому что верующие-грешники обладают правом заступничества друг за друга.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Я буду продолжать заступаться за свою общину до тех пор, пока не скажу: «Господи, позволь мне заступиться за тех, кто произнёс слова свидетельства: "Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — Посланник Аллаха"». И тогда Аллах ответит мне: «О Мухаммад, это заступничество — не твоё, но Моё, и Я Сам помилую их по Своей милости».
Этот хадис в смысловом значении приводит имам Муслим. И ранее уже приводились многочисленные достоверные предания о том, что люди высокого достоинства, обладатели знания и праведности — все они будут заступаться за других, и их заступничество будет принято Всевышним.
Согласно первому из приведённых толкований, этот айат непосредственно связан с предыдущими словами Всевышнего:
واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا «Они стали поклоняться наряду с Аллахом другим богам, чтобы те одарили их могуществом».
Смысл в том, что в День Воскресения не будет принято заступничество ни идолопоклонников за кого-либо, ни их идолов за них. И сами они не будут обладать заступничеством, которое принесло бы им пользу, — подобно тому как сказано Аллахом в другом айате:
فما تنفعهم شفاعة الشافعين «Заступничество заступников не поможет им», (Коран 74:48).
И есть иное мнение: смысл в том, что когда Мы соберём богобоязненных и грешников, никто из людей не будет обладать правом заступничества:
إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا «кроме тех, у кого был завет с Аллахом», — то есть того, кому Аллах дозволит заступаться по Своему соизволению. Как сказано в другом айате:
من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه «Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения?» (Коран 2:255).
Что касается «завета» (العهد), о котором говорится в словах Всевышнего:
أم اتخذ عند الرحمن عهدا «у кого был завет с Аллахом», — он вмещает в себя веру в Единого Аллаха и все праведные дела, благодаря которым человек достигает той степени, где ему дозволено будет заступаться за других.
Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, истолковал этот завет как свидетельство «Нет божества, кроме Аллаха» — и это есть самый крепкий союз между рабом и его Господом.
Мукатиль и сам Ибн ‘Аббас также сказали: не будет заступаться в Судный день никто, кроме того, кто искренне засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха, и кто отрёкся от собственной силы и мощи, всецело положившись на Аллаха, и кто не возлагает надежды ни на кого, кроме Всевышнего.
И в подтверждение этого Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, передаёт:
— Я слышал, как однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к своим сподвижникам и сказал:
— Разве не найдётся среди вас того, кто каждое утро и каждый вечер будет заключать с Аллахом завет, который станет для него спасением в День Воскресения?
Сподвижники спросили:
— О Посланник Аллаха, а что же это за завет? И какие слова следует произносить, чтобы заключить его?
И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил им:
— Пусть каждый из вас каждое утро и каждый вечер произносит от всего сердца такие слова:
«О Аллах, Творец небес и земли, Ведающий всё сокровенное и явное!
Я заключаю с Тобой завет в этой земной жизни, свидетельствуя перед Тобой, что нет никакого божества, кроме Тебя, Единого, у Которого нет сотоварищей, и что Мухаммад — Твой раб и Твой Посланник.
Не оставляй же меня наедине с моей душой, ибо если Ты оставишь меня наедине с самим собой, то я удалюсь от блага и приближусь ко злу, и не удержусь от греха, если Ты Сам не защитишь меня.
Воистину, я не полагаюсь ни на что, кроме Твоей милости.
Сделай же для меня у Тебя завет, который Ты непременно исполнишь для меня в День Воскресения, — ведь Ты никогда не нарушаешь Своих обещаний!»
И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил далее, что когда раб Аллаха произнесёт эти слова с искренним сердцем и твёрдой верой, Аллах Всевышний наложит на это свидетельство Свою печать, подтверждающую его принятие, и поместит его под Своим Престолом, в сохранности и безопасности, — чтобы оно оставалось там до самого Судного дня.
А когда в День Воскресения люди будут собраны для расчёта и воздаяния, глашатай воззовёт громким голосом:
— Где же те, кто заключил с Аллахом завет и кому Он обещал Свою милость?
И тогда те, кто был верен этому завету в земной жизни, тотчас поднимутся со своих мест, и никто не сможет их удержать. Они направятся прямо к вратам Рая и войдут в него без расчёта, без наказания и без всякого страха, по безграничной милости своего Господа, — ибо Аллах верен Своему обещанию и никогда не нарушает данных Им заветов.
- Изучение аята
- Я изучил и понял данный аят!
Комментарии к аяту
ассаляму 'аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатух. в 87 аяте суры Марьям вместо имени Милостивый (ар-Рахман) написано имя Аллах в переводе Кулиева и в переводе толкования ас-Саади. Написано "...кроме тех, у кого был завет с Аллахом", а должны быть "кроме тех, у кого был завет с Милостивым".
Написание новых комментариев отныне отключено. Изначально предполагалось, что комментарии будут писать для более глубоких размышлений над смыслами Корана, но оказалось, что мусульмане в русскоязычном сегменте на данный момент способны только писать про какие-то незначительные ошибки в текстах переводов, за которые автор сайта в любом случае не несёт никакой ответственности, ибо он лишь публикует труды других людей для более удобного ознакомления с их текстами, и об ошибках более правильно было бы писать авторам переводов, а не автору сайта.
Вторым по популярности видом комментариев оказались сообщения необразованных мусульман, толком не понимающих Ислам в свете Корана и сунны и несущих на сайт различные искажённые идеи, не имеющие почти ничего общего с полноценным пониманием Ислама знающими людьми. Часто эти люди не оказываются способны даже прочитать полностью все толкования к тому аяту, который они решили обсуждать.
Третий вид комментариев - сообщения от христиан, типично желающих протолкнуть свою идеологию на мусульманский сайт, что естественно никогда не будет являться допустимым здесь в силу того, что Аллах детально и подробно разъясняет в множестве аятов Корана те ошибки в убеждениях современных христиан, которые им было бы хорошо исправить, но они этим, конечно же, заниматься не собираются. Данный разговор закрыт и обсуждениям на Коран Онлайн не подлежит.
В свете вышеуказанных причин, автор сайта в данный момент более не видит никакого смысла оставлять открытой возможность писать новые комментарии на Коран Онлайн, ибо они лишь тратят впустую время на модерацию и реакцию на в большинстве своём бестолковые и просто вредительские сообщения от различных невежд этого мира. Изучайте внимательно толкования известных учёных, изучайте тексты Корана и хадисы и устремляйте свои сердца к истине, а не к различным новоизобретённым идеям, которые кажутся привлекательными необразованным душам. Благо - в глубоком знании, а не в следовании страстям. И пусть Аллах поведёт всех достойных этого людей прямой дорогой.
Также, если у кого-то всё ещё присутствует желание обсудить более детально некоторые аспекты Ислама - вы всегда можете погрузиться в один из других благих проектов и сообществ, которыми занимаются другие русскоязычные мусульмане, и о которых вы можете почитать на отдельной странице.