- Параметры
- Прослушать
- Оригинал
-
- Оригинал текст
- وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا
- Транслит
- Wa Yakhirrūna Lil'adhqāni Yabkūna Wa Yazīduhum Khushū`āan
- Эльмир Кулиев
- Они падают ниц, касаясь земли подбородками и рыдая. И это приумножает их смирение».
- Абу Адель
- И падают на подбородки [свои лица] (преклоняясь ниц), плача (от впечатлений, полученных из наставлений Корана), и увеличивает это [слушание Корана] в них смирение (пред Аллахом)».
- Толкование ас-Саади
- Они падают ниц, касаясь земли подбородками и рыдая. И это приумножает их смирение». [[О Мухаммад! После того как люди убедятся в истинности Корана, которую невозможно поставить под сомнение, скажи тем, кто не верует и продолжает отворачиваться от него: «Веруйте в него или не веруйте! Аллах все равно не нуждается в вас, и вы ничем не сможете навредить Ему. Вы причиняете вред только самим себе. А среди Его рабов есть такие, которых Он одарил полезным знанием. Когда им читают коранические откровения, они падают ниц, касаясь земли своими бородами, потому что коранические аяты производят на них сильное впечатление и побуждают их смиряться перед Аллахом. Они славят Аллаха и отвергают от Него любые измышления, которые приписывают Ему многобожники. Они верят в истинность воскрешения и воздаяния за совершенные деяния. Они знают, что Его обещание не будет нарушено, и не сомневаются в этом. Они опускают свои лица до земли и рыдают, а коранические истины усиливают их смирение перед Господом». В этом аяте говорится о правоверных из числа людей Писания, которые обратились в ислам при жизни Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, или после его смерти. Одним из таких праведников был Абдуллах б. Салам.]]
- Ибн Касир
-
«и падают на подбородки, плача» – от смирения пред Аллахом, из веры в Его Писание и Его посланника; ( وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ) «и увеличивает он в них смирение» – т.е. веру и покорность, как сказал об этом Аллах: ( وَالَّذِينَ اهْتَدَوْاْ زَادَهُمْ هُدًى وَءَاتَـهُمْ تَقُوَاهُمْ ) «Тем, кто следует прямым путём, Он увеличивает их приверженность прямому пути и дарует их богобоязненность». (47:17) Слова Аллаха: ( وَيَخِرُّونَ ) «и падают» – здесь скорее описание их состояния, а не действия. (Т.е. не описывается земной поклон, а описывается их состояние смирения, о котором идёт речь в 107-м аяте).
- Аль-Куртуби
-
ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا
«Они падают ниц, касаясь земли подбородками и рыдая. И это приумножает их смирение».
Этот аят включает в себя четыре вопроса:
Первый вопрос:
Слова Всевышнего:
ويخرون للأذقان
«Они падают ниц, касаясь земли подбородками»
— это высшая степень выражения их состояния и похвалы им.
Каждый, кто отмечен знанием и обрёл хоть что-то из него, должен достичь этой степени: испытывать смирение при слушании Корана, проявлять покорность и кротость.
В «Муснаде» ад-Дарими, Абу Мухаммад передаёт от ат-Тайми: «Тот, кому даровано знание, но оно не заставляет его плакать, заслуживает того, чтобы считаться необретшим знание по-настоящему, ибо Аллах (превознесён Он) описал учёных [именно так]». Затем он прочёл этот аят. Это упоминает и ат-Табари.
«Аль-азкан» (الأذقان) — множественное число от «закан» (ذَقَن), что означает место соединения двух челюстей.
Аль-Хасан сказал: «Подбородки здесь иносказательно означают бороды, то есть они повергают их на землю во время земного поклона, а это — высшая степень смирения».
Ибн Аббас сказал: «То есть на лица, но подбородки упомянуты особо, потому что подбородок — ближайшая часть лица [к земле]».
Ибн Хувайз Мандад сказал: «Дозволено совершать земной поклон на подбородок, поскольку здесь подбородок иносказательно означает лицо. Иногда называют что-то по имени того, что его окружает, а частью обозначают целое. Говорят: "Он пал лицом вниз в земном поклоне", хотя он не касается землёй своей щеки или глаза.
Второй вопрос:
Слова Всевышнего:
يبكون
«и рыдая»
— указывают на дозволенность плача в молитве от страха перед Аллахом (Свят Он и Велик) или от страха перед ослушанием Его в религии Аллаха, и на то, что это не нарушает молитву и не вредит ей.
Ибн аль-Мубарак передаёт от Хаммада ибн Саламы от Сабита аль-Бунани от Мутрарифа ибн Абдуллаха ибн аш-Шихира от его отца. Он сказал: «Я пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он совершал молитву, и в его груди было клокотание, подобное клокотанию котла, от плача».
А в книге Абу Дауда передаётся: «И в его груди было клокотание, подобное клокотанию жернова, от плача».
Третий вопрос:
Правоведы разошлись во мнениях относительно стона [во время молитвы].
Малик сказал: «Стон не нарушает молитву для больного, но я порицаю это для здорового». Такого же мнения придерживался ас-Саури.
Ибн аль-Хакам передаёт от Малика: «Покашливание, стон и выдыхание [от усилия] не нарушают молитву».
Ибн аль-Касим сказал: «Это нарушает [молитву]».
Аш-Шафи'и сказал: «Если [при этом] издаются слышимые и различимые буквы, то это нарушает молитву».
Абу Ханифа сказал: «Если [стон] от страха перед Аллахом, то молитва не нарушается; если же от боли, то нарушается».
От Абу Юсуфа передаётся, что молитва во всех этих случаях остаётся действительной, ибо ни один больной или слабый не свободен от стонов.
Четвёртый вопрос:
Слова Всевышнего:
ويزيدهم خشوعا
«И это приумножает их смирение».
— толкование смирения (аль-хушу') уже приводилось ранее в суре «аль-Бакара» и ещё будет рассматриваться далее.
- Изучение аята
- Я изучил и понял данный аят!
Комментарии к аяту
Написание новых комментариев отныне отключено. Изначально предполагалось, что комментарии будут писать для более глубоких размышлений над смыслами Корана, но оказалось, что мусульмане в русскоязычном сегменте на данный момент способны только писать про какие-то незначительные ошибки в текстах переводов, за которые автор сайта в любом случае не несёт никакой ответственности, ибо он лишь публикует труды других людей для более удобного ознакомления с их текстами, и об ошибках более правильно было бы писать авторам переводов, а не автору сайта.
Вторым по популярности видом комментариев оказались сообщения необразованных мусульман, толком не понимающих Ислам в свете Корана и сунны и несущих на сайт различные искажённые идеи, не имеющие почти ничего общего с полноценным пониманием Ислама знающими людьми. Часто эти люди не оказываются способны даже прочитать полностью все толкования к тому аяту, который они решили обсуждать.
Третий вид комментариев - сообщения от христиан, типично желающих протолкнуть свою идеологию на мусульманский сайт, что естественно никогда не будет являться допустимым здесь в силу того, что Аллах детально и подробно разъясняет в множестве аятов Корана те ошибки в убеждениях современных христиан, которые им было бы хорошо исправить, но они этим, конечно же, заниматься не собираются. Данный разговор закрыт и обсуждениям на Коран Онлайн не подлежит.
В свете вышеуказанных причин, автор сайта в данный момент более не видит никакого смысла оставлять открытой возможность писать новые комментарии на Коран Онлайн, ибо они лишь тратят впустую время на модерацию и реакцию на в большинстве своём бестолковые и просто вредительские сообщения от различных невежд этого мира. Изучайте внимательно толкования известных учёных, изучайте тексты Корана и хадисы и устремляйте свои сердца к истине, а не к различным новоизобретённым идеям, которые кажутся привлекательными необразованным душам. Благо - в глубоком знании, а не в следовании страстям. И пусть Аллах поведёт всех достойных этого людей прямой дорогой.
Также, если у кого-то всё ещё присутствует желание обсудить более детально некоторые аспекты Ислама - вы всегда можете погрузиться в один из других благих проектов и сообществ, которыми занимаются другие русскоязычные мусульмане, и о которых вы можете почитать на отдельной странице.