- Параметры
- Прослушать
- Оригинал
-
- Оригинал текст
- فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
- Транслит
- Fa'idhā Qara'ta Al-Qur'āna Fāsta`idh Bil-Lahi Mina Ash-Shayţāni Ar-Rajīmi
- Эльмир Кулиев
- Когда ты читаешь Коран, то ищи у Аллаха защиты от дьявола изгнанного, побиваемого.
- Абу Адель
- И когда же ты (о, верующий) читаешь Коран [что-то из Корана], то обратись за защитой к Аллаху от (зла) сатаны, побиваемого камнями [проклятого].
- Толкование ас-Саади
- Когда ты читаешь Коран, то ищи у Аллаха защиты от дьявола изгнанного, побиваемого. [[Священный Коран является самым славным и величественным из всех Писаний. Он приводит в порядок души и открывает людям великие знания. И если человек собирается прочесть писание Аллаха, то ему надлежит прибегнуть к Его покровительству от проклятого сатаны, который вступает в жестокую битву с человеком, когда тот собирается совершить праведный поступок, и мешает ему постичь смысл и значение коранических аятов. Для того чтобы избежать козней сатаны, раб Аллаха должен обратиться за помощью к своему Господу. И поэтому перед чтением Корана следует сказать: «Ищу убежища у Аллаха от проклятого сатаны!» При этом следует вникнуть в смысл этих слов и всем сердцем устремиться к Аллаху в надежде отдалиться от сатаны и избавиться от его наущений и дурных мыслей. Это значит, что мусульманин должен облачиться в одежду веры и упования, воспользовавшись самым сильным оружием в борьбе против своего врага.]]
- Ибн Касир
-
Это повеление Всевышнего Аллаха Своим рабам языком Его пророка, что если они намерились почитать Коран, то им следует прибегнуть к Аллаху от шайтана, побиваемого камнями. Это приказ носит характер желательности, а не обязательности. О единогласии по этому поводу сказал Абу Джафар ибн Джарир и другие имамы. Хадисы по поводу Исти’азы мы уже приводили в начале тафсира, хвала Аллаху. Смысл исти’азы вначале чтения Корана в том, чтобы шайтан не запутал, не и мешал размышлять над аятами. Большинство учёных считает, что исти’аза должна быть перед чтением.
- Аль-Куртуби
-
فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
«Когда ты читаешь Коран, то ищи у Аллаха защиты от дьявола изгнанного, побиваемого».В этом [аяте] содержится одно важное положение: А именно, что этот аят [о прибегании к защите Аллаха от шайтана] связан со словами Всевышнего:
ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء
«Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи».
Смысл здесь таков: когда ты приступаешь к его чтению, то прибегни к защите Аллаха от того, чтобы шайтан не помешал тебе в размышлении над ним и в следовании тому, что в нём содержится.
И не имеется в виду, что прибегать к защите Аллаха следует после чтения;
напротив, это подобно тому, как если бы ты сказал: «Когда будешь есть, произнеси “Во имя Аллаха”», — и смысл здесь: когда ты намереваешься приступить к еде.
Сообщается от Джубайра ибн Мут‘има, который передаёт от своего отца:
Он сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — в самом начале молитвы говорил: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от шайтана, от его наваждения, его высокомерия и его наущений”».
Также передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, что пророк — да благословит его Аллах и приветствует — прибегал к защите Аллаха в своей молитве перед чтением [Корана].
Аль-Кия ат-Табари сказал: «Передается от некоторых из числа праведных предшественников (саляфов), что они прибегали к защите Аллаха после чтения [Корана] в абсолютном смысле [т.е. не только в молитве, но и вообще всегда, когда читали Коран], основываясь на словах Всевышнего:
فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
«Когда ты читаешь Коран, то ищи у Аллаха защиты от дьявола изгнанного, побиваемого».
И нет сомнения в том, что внешний (буквальный) смысл этого аята указывает на то, что прибегание к защите Аллаха должно совершаться после чтения, — подобно словам Всевышнего:
فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا «Когда вы завершите намаз, то поминайте Аллаха стоя, сидя или лежа на боках». (Коран 4:103)
Однако [этот аят] допускает и иное толкование, — подобно словам Всевышнего:
وإذا قلتم فاعدلوا «Когда вы произносите слово, будьте справедливы». (Коран 6:152)
وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب «Если вы просите у них (жен Пророка) какую-либо утварь, то просите у них через завесу». (Коран 33:53)
– и не имеется в виду, что просить их [жен пророка] нужно из-за завесы после того, как уже была совершена просьба [без завесы].
Подобно этому и слова человека: «Когда будешь говорить — будь правдив». «Когда вступишь в ихрам — соверши полное омовение».
— то есть [омовение совершается] перед вступлением в ихрам.
Смысл всех этих [выражений] — «когда ты намереваешься сделать это».
Таким же образом [обстоит дело] и с прибеганием к защите Аллаха [от шайтана]: оно должно предшествовать [чтению], а не следовать после него. Об этом уже говорилось ранее, и вопрос об исти‘азе был подробно разъяснён.
- Изучение аята
- Я изучил и понял данный аят!
Комментарии к аяту
Написание новых комментариев отныне отключено. Изначально предполагалось, что комментарии будут писать для более глубоких размышлений над смыслами Корана, но оказалось, что мусульмане в русскоязычном сегменте на данный момент способны только писать про какие-то незначительные ошибки в текстах переводов, за которые автор сайта в любом случае не несёт никакой ответственности, ибо он лишь публикует труды других людей для более удобного ознакомления с их текстами, и об ошибках более правильно было бы писать авторам переводов, а не автору сайта.
Вторым по популярности видом комментариев оказались сообщения необразованных мусульман, толком не понимающих Ислам в свете Корана и сунны и несущих на сайт различные искажённые идеи, не имеющие почти ничего общего с полноценным пониманием Ислама знающими людьми. Часто эти люди не оказываются способны даже прочитать полностью все толкования к тому аяту, который они решили обсуждать.
Третий вид комментариев - сообщения от христиан, типично желающих протолкнуть свою идеологию на мусульманский сайт, что естественно никогда не будет являться допустимым здесь в силу того, что Аллах детально и подробно разъясняет в множестве аятов Корана те ошибки в убеждениях современных христиан, которые им было бы хорошо исправить, но они этим, конечно же, заниматься не собираются. Данный разговор закрыт и обсуждениям на Коран Онлайн не подлежит.
В свете вышеуказанных причин, автор сайта в данный момент более не видит никакого смысла оставлять открытой возможность писать новые комментарии на Коран Онлайн, ибо они лишь тратят впустую время на модерацию и реакцию на в большинстве своём бестолковые и просто вредительские сообщения от различных невежд этого мира. Изучайте внимательно толкования известных учёных, изучайте тексты Корана и хадисы и устремляйте свои сердца к истине, а не к различным новоизобретённым идеям, которые кажутся привлекательными необразованным душам. Благо - в глубоком знании, а не в следовании страстям. И пусть Аллах поведёт всех достойных этого людей прямой дорогой.
Также, если у кого-то всё ещё присутствует желание обсудить более детально некоторые аспекты Ислама - вы всегда можете погрузиться в один из других благих проектов и сообществ, которыми занимаются другие русскоязычные мусульмане, и о которых вы можете почитать на отдельной странице.